Ujian Adalah Sunnah Kehidupan

155. Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar:

156. (Iaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata: "Sesungguhnya Kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah Kami kembali."

157. mereka itu ialah orang-orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai kebaikan dari Tuhan mereka serta rahmatNya; dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayahNya.

(Surah Al-Baqarah)

KETERANGAN

Kehidupan manusia adalah ujian. Ujian bukanlah bertujuan untuk merendahkan martabat seseorang bahkan sebagai pemangkin untuk meninggikan tahap keimananan seseorang. Manusia yang berakal akan sentiasa positif dalam menghadapi ujian.

1. Jenis-jenis ujian daripada Allah 

a. Ketakutan

Takut adalah satu sifat yang ada pada manusia. Sekuat mana pun manusia, pasti akan ada perasaan takut. Takut kepada mati, takut kepada makhluk lain dan sebagainya. Manusia memang dibekali dengan sifat takut namun ketakutan itu tidak harus melebihi daripada ketakutan kepada Allah. Firman Allah swt dalam Surah Annuur ayat 55:

dan ia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh). mereka terus beribadat kepadaKu Dengan tidak mempersekutukan sesuatu yang lain dengan Ku.

b. Kelaparan

   Makhluk di muka bumi semuanya memerlukan makanan. Makanan yang baik akan menghasilkan sifat dan naluri yang baik. Oleh sebab itu Allah menyuruh manusia untuk memakan benda-benda yang baik. Kelaparan akan menyebabkan manusia tidak stabil sama ada dari segi zahir atau batin. Justeru Nabi berpesan supaya makan sebelum lapar. 

    c. Kekurangan harta

Harta adalah salah satu daripada keperluan hidup. Oleh itu manusia berlumba-lumba untuk mencari dan mengumpul seberapa banyak harta. Pengurangan harta benda sesudah bersusah payah mendapatkannya akan menyebabkan jiwa manusia yang tidak beriman akan  meracau seterusnya akan menjadikan tindakannya tidak menentu. 

d. Kekurangan jiwa

Secara amnya, makhluk diberi fitrah menyayangi dan berkasih sayang. Jika mereka disentap dengan kematian orang yang disayangi, kadang-kadang dia tidak dapat menerima takdir bahkan tidak redha.

    e. Kekurangan bekalan/hasil

Semua kejadian alam adalah tadbir urus dari Allah. Kemarau panjang, hujan berterusan adalah penentuan dari-Nya, justeru manusia perlu memohon anugerah dan limpah kurniaan-Nya.

2. Cara menangani ujian 

a. Kawalan emosi

Minda yang jernih akan meneliti dan membuat koreksi terhadap perkara yang menimpanya 

   b. Kawalan hati

Nabi SAW bersabda: Sesungguhnya di dalam jasad ada seketul daging, apabila ia baik maka baiklah seluruh jasad, apabila ia rosak maka rosaklah seluruh jasad, itulah hati

Jangan biarkan syaitan menusuk jarumnya: Firman Allah dalam surah AlHijr ayat 42:

 "Sesungguhnya hamba-hambaKu, tidaklah ada bagimu sebarang Kuasa untuk menyesatkan mereka, kecuali sesiapa Yang menurutmu dari orang-orang Yang sesat (dengan pilihannya sendiri).

   c.  Kawalan tindakan:

i. Lidah mengungkapkan perkataan yang baik

ii. Tangan tidak melakukan tindakan melampau

iii. Kaki tidak melangkah ke tempat yang tidak elok

iv. Badan melakukan solat

3.      Hasil menangani ujian dengan baik

a. Keampunan dari Allah

b. Mendapat keprihatinan Allah

c. Mendapat hidayah dari Allah

Hikmah Perubahan Hukum Dan Syariat

Apa sahaja ayat keterangan yang Kami mansukhkan (batalkan), atau yang Kami tinggalkan (atau tangguhkan), Kami datangkan ganti yang lebih baik daripadanya, atau yang sebanding dengannya. Tidakkah Engkau mengetahui bahawasanya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu. 

(Surah Al-Baqarah ayat 106)

KETERANGAN AYAT 

Nasakh ialah perubahan, pertukaran atau penggantian kepada sesuatu hukum awal kepada hukum yang baru mengikut kesesuaian yang hanya diketahui Allah. 

Golongan Yahudi mengkritik syariat Nabi Muhammad kerana berlaku nasakh pada hukum. Mereka menganggap perubahan dari hukum pertama kepada hukum kedua merupakan satu tindakan orang bodoh sahaja kerana tidak tetap pendirian. 

Allah telah membuat perbezaan antara golongan Nabi dan Rasul dengan golongan manusia pintar. Manusia yang pintar mendpaat ilmu melalui perantaraan guru atau pengajian di samping membuat eksperimen dan percubaan ilmiah terlebih dahulu, sedangkan para Nabi dan Rasul mendapat ilmu melalui perantaraan alam rohani (malaikat). 

Oleh itu al-Quran bukanlah karangan daripada Nabi Muhammad kerana jika ia merupakan karangan manusia, sudah tentu memerlukan penelitian dan pemikiran serta pengajian dengan guru. 

Mukjizat Nabi Musa antaranya ialah tongkat yang boleh berubah menjadi ular, membelah lautan menjadi jalan dan banyak lagi. Manakala mukjizat Nabi Isa ialah menyembuhkan penyakit sopak, kusta serta boleh menghidupkan orang mati. 

Mukjizat Nabi Muhammad yang paling agung ialah Al-Quran. Perbezaan mukjizat bagi setiap Rasul bersesuaian dengan keadaan dan suasana umat. Pada zaman Nabi Musa, orang berbangga dengan sihir lantas mukjizat Nabi Musa seakan sihir, manakala pada zaman Nabi Isa, kemajuan ilmu perubatan. 

Begitu juga dalam masalah syariat, tentunya kehidupan dan suasana manusia setiap zaman berbeza yang memerlukan pensyariatan hukum sesuai dengan manusia pada masa tersebut. 

Sebagai contoh, dalam syariat Nabi Musa as jika pakaian terkena najis, bahagian pakaian tersebut perlu digunting sedangkan syariat Nabi Muhammad hanyalah perlu dibasuh bahagian yang terkena najis itu. 

Antara contoh lain, syariat Nabi Isa dan Musa, solat perlu dilakukan di tempat khas sahaja iaitu di gereja dan biara sedangkan dalam syariat Nabi Muhammad, solat boleh dilakukan di mana-mana sahaja asalkan suci. 

PENGAJARAN AYAT 

1. Nasakh berlaku kerana mengikut kesesuaian tempat, masa serta suasana kehidupan umat manusia.

2. Perubahan yang berlaku bukanlah hasil daripada tindakan orang yang bodoh tetapi menunjukkan kebijaksanaan Allah.

3. Manusia yang beriman akan sentiasa menurut perintah dan larangan Allah dan Rasul tanpa memerlukan hikmah di sebalik arahan dan larangan Allah.

4. Yahudi akan sentiasa mencari jalan untuk menimbulkan keraguan terhadap akidah umat Islam.

Tentang Saf

Ramai di antara kita yang mengambil sikap mudah dalam solat berjemaah. Mereka merasakan bahawa sudah cukup sekiranya mereka menunaikan solat berjemaah di masjid sedangkan kedudukan saf bersimpang siur bak cacing kepanasan.

Jika ada yang menarik tangan atau baju supaya berada dalam keadaan rapat, mereka membatu sahaja, bahkan ’mengeraskan’ diri, tidak berganjak dari tempatnya.

Sesetengahnya pula apabila ternampak ruang kosong pada saf di hadapan, mereka melangkah selangkah, berhenti beberapa ketika ( adakalanya sampai seminit), kemudian melangkah selangkah lagi, berhenti beberapa ketika, kemudian selangkah lagi barulah sampai ke ruang kosong. Alasan mereka, tidak boleh bergerak 3 kali berturut-turut kerana ia membatalkan solat. Sedangkan yang sebenarnya pergerakan yang tidak dibenarkan ialah perbuatan yang tiada kaitan dengan solat.

Meluruskan saf bukan hanya para jemaah lelaki sahaja, bahkan jemaah muslimat juga perlu mengambil perhatian. Terkadang jemaah muslimat mengambil sikap lewa dalam masalah ini. Kita di Malaysia, sudah menjadi satu budaya, muslimat pasti (atau kebiasaanya) akan bawa sejadah sendiri jika bersolat di masjid.

Tentunya jika masing-masing solat menggunakan sejadah sendiri, akan ada ruang antara mereka. Tidak rapat. Bahkan lebih teruk jika diminta untuk merapatkan saf, ada yang menjawab:

”solatlah kat sejadah sendiri!!”

Ya Allah, mereka amat susah untuk ’meninggalkan’ sejadah mereka.

Di sini, saya bawakan beberapa hadith Nabi saw dalam permasalahan saf

1-عن أنس رضي الله عنه قال: أقيمت الصلاة فأقبل علينا رسول الله e بوجهه فقال: (أقيموا صفوفكم وتراصوا ، فإني أراكم من وراء ظهري) وفي رواية قال أنس :( وكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه ، وقدمه بقدمه ) أخرجه البخاري (ح / 719-725) .

Maksudnya : Daripada Anas bin Malik ra, katanya: Solat telah diiqamah, lantas Nabi berpaling ke arah kami seraya bersabda : Luruskan saf kamu dan rapatkan, sesungguhnya aku boleh melihat dari belakangku. Dalam riwayat lain Anas berkata, lalu setiap dari kami sentuhkan bahu ke bahu, kaki dengan kaki.

2- عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : ( كان رسول الله e يسوي صفوفنا ، حتى كأنما يسوي بها الِقداح ، حتى رأى أنا قد عقلنا عنه ،ثم خرج يوماً فقام حتى كاد يكبر ، فرأى رجلاً بادياً صدره من الصف ، فقال: عِباد الله ، لتسوّن صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم ). أخرجه مسلم (ح / 436) ، والبخاري في مختصراً (ح / 717) .

Maksudnya: Dari Nukman bin Basyir ra katanya : Adalah Rasulullah saw meluruskan saf-saf kami sehingga seolah-olah baginda membetulkan dengan anak panah, sehingga apabila baginda melihat kami sudah faham tentangnya (meluruskan saf). Kemudian pada suatu hari baginda keluar (untuk solat) dan hampir bertakbir, baginda ternampak seorang lelaki yang terkedepan dari saf, baginda lantas bersabda: Wahai hamba Allah, betulkan saf kamu jika tidak Allah akan menukar rupa kamu

3- عن النعمان بن بشير قال : ( كان رسول الله e يسوي صفوفنا إذا قمنا للصلاة ، فإذا استوينا كبر ) صحيح أبي داود (ح / 665) .

Maksudnya: Dari Nukman bin Basyir ra katanya: Rasulullah akan meluruskan saf-saf kami ketika kami ingin solat, apabila kami telah lurus, baginda bertakbir

4 ـ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "أقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب ، وسدوا الخلل ، ولينوا بأيدي إخوانكم ، ولا تذروا فرجات للشيطان ، ومن وصل صفاً وصله الله ومن قطع صفاً قطعه الله " . صحيح أبي داود (ح / 666)

Maksudnya : Dari Abdullah bin Umar ra, bahawa Rasulullah SAW bersabda: Betulkan saf-saf dan samakan antara bahu, tutupi ruang kosong, capailah tangan saudaramu (untuk membetulkan saf), jangan biarkan ada ruang untuk syaitan, sesiapa yang menyambung saf pasti Allah akan sambungkan (rahmat) kepadanya, sesiapa yang memutuskan saf pasti Allah akan memutuskan (rahmat)-Nya

5 ـ عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" رصوا صفوفكم ، وقاربوا بينها ، وحاذوا بين الأعناق ، فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحذف " . صحيح أبي داود (ح / 667).

Maksudnya: Dari Anas bin Malik ra, Rasulullah saw bersabda: Rapatkan saf kamu, dekat-dekatkan, selaraskan antara leher. Demi jiwaku di tangan-Nya,sesungguhnya aku melihat syaitan memasuki ruang saf seumpama kambing hitam kecil.

6 ـ عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" أتموا الصف المقدم ، ثم الذي يليه ، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر " صحيح أبي داود (ح / 671).

Maksudnya: Dari Anas bin Malik ra, bahawa Rasulullah saw bersabda: sempurnakan saf yang di depan kemudian yang selepasnya, apa yang kurang (saf sudah penuh) maka beradalah di saf yang belakang (mulakan saf baru)

1. Meluruskan saf seperti mana yang diperintahkan oleh baginda, adalah melalui :

i. Selari antara tumit dan bahu sehingga berada dalam satu garis tanpa ada yang terkedepan atau terkebelakang

ii. Berada dalam kedudukan rapat antara satu sama lain dan tidak membiarkan ada ruang antara orang bersebelahan supaya tidak memberi ruang untuk syaitan mengganggu dan berada di ruang kosong

iii. Memenuhkan saf pertama, jangan dimulakan saf baru sehinggalah saf sudah penuh

iv. Jarak antara saf- saf haruslah hampir dan tidak jauh, cukup sekadar 3 hasta atau ruang untuk sujud

2. Sepatutnya kita ‘ringan’ ketika ada jemaah yang bersebelahan menarik tangan kita bagi membetul atau merapatkan saf

3. Para imam perlu mengambil berat perihal saf, jangan terlalu cepat untuk bertakbir sebelum memerhati keadaan saf terutamanya ketika solat jumaat. Berikan sedikit masa untuk makmum memenuhkan saf.

4. Memenuhkan dan meluruskan saf bukan hanya pada solat fardhu sahaja, bahkan pada semua jenis solat jemaah yang lain seperti terawih, gerhana dan sebagainya

Hak Allah Dicabuli

Bismillahirrahmanirrahim...

Pujian hanya kepada Yang Haq.

Sementara menunggu sahabat-sahabat dari Kelantan datang bertamu, tangan terasa ingin mencoretkan sesuatu untuk dikongsikan bersama .

Mungkin kita pernah menonton filem 2012; 2012 ialah sebuah filem Amerika Syarikat bergenre cereka sains arahan Roland Emmerich. Filem ini dilakonkan oleh John Cusack, Amanda Peet, Danny Glover, Thandie Newton, Oliver Platt, Chiwetel Ejiofor, Woody Harrelson dan George Segal. Filem ini diedarkan oleh Columbia Pictures .



Filem ini mengisahkan berlaku bencana seluruh dunia yang menuju kepada hujung dunia dan mempunyai orang yang mungkin terselamat berusaha sedaya upaya untuk meneruskan kehidupan mereka. filem itu mendapat inspirasi oleh beberapa hipotesis menyatakan yang bahawa kaum mayans purba meramalkan peristiwa kiamat akan berlaku di sekeliling musim sejuk solstis 2012.

Hasil dari filem ini, ramai pula yang terkesan hatta orang Islam sendiri . Bimbang kehancuran dunia, resah .

Beberapa hari lalu, saya melayari facebook, masih ada rakan-rakan yang bersembang, komen mengomen tentang kiamat dan tarikh 2012 .


Adakah Islam membuka ruang untuk kita perbahaskan tentang kiamat seluas-luasnya? Atau menutup pintu perbahasannya serapat-rapat? Atau masih ada sedikit ruang?


Hak Eksklusif Allah

Allah punyai hak ekslusif yang tidak boleh diperdebatkan . Ada batasan yang perlu dijaga tika berbicara berkenaan dengan hak tersebut.

Permasalahan perkara ghaib hanyalah milik DIA . Sebagaimana perihal syurga dan neraka, alam malaikat, alam jin, alam arwah, kisah umat terdahulu yang sahih dan terperinci kesemuanya tidak dapat diketahui melainkan melalui perkhabaran dari-NYA .

"Sesungguhnya di sisi Allah (sahaja) pengetahuan tentang kiamat, Dialah yang menurunkan hujan, Dia mengetahui apa yang berlaku dalam rahim-rahim, dan mana-mana jiwa tidak mengetahui apa yang akan dia usahakan pada keesokan hari juga tidak mengetahui di bumi manakah dia akan mati, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mendalam Ilmu-NYA"
(Luqman 31:34)

Ya, manusia boleh meramal hujan, namun tidak mampu mengetahui dengan tepat bilakah hujan akan turun . Bahkan jika Allah menyekat hujan dari turun, manusia tidak akan mampu mencipta apa jua alat untuk menurunkan hujan, hatta pembenihan awan sekalipun.

Kita boleh mengetahui jantina ketika janin dalam rahim ibu, namun kita tidak tahu apa yang berlaku pada janin setiap saat dalam rahim ibu, bahkan jantina janin hanya boleh diketahui dengan bantuan alat sahaja . Bahkan kita tidak mampu membentuk janin mengikut kehendak kita .

Kita boleh merancang apa yang hendak dilakukan pada hari-hari tertentu, namun terkadang kia tidak dapat melaksanakan apa yang kita rancang.

Kita boleh menyimpan hasrat untuk meninggal di tempat yang diinginkan, namun kesdahannya hanya Allah yang menentukan .

Kesemuanya itu tidak beerti kita telah melangkaui sempadan ilmu Allah. Ia hanya berlegar sekitar 'kulit' ilmu Allah sahaja.

Berkenaan kiamat, Allah menyatakan ianya hak eksklusif-NYA, tidak ada perkara dan cara untuk mengetahui dengan tepat tentangya .

Ya hadith Nabi ada menjelaskan beberapa tanda kiamat, namun untuk mengatakan dengan tepat berkenaan tahun, tarikh terjadinya kiamat, ia bukan dalam sempadan perbahasan umat manusia.

Kiamat adalah persoalan akidah. Keimanan kita terhadap perkara ghaib . Jika kita sibuk meramal perkara yang menjadi hak eksklusif Allah, bukankah kita telah mencabuli sempadan keimanan kita tentang perkara ghaib?

Jika kita sibuk menentang golongan yang memperihalkan tentang zat Allah ( contohnya yang mengatakan Allah bertangan, berada di Arasy ), mengapa kita bersikap lepas tangan terhadap orang yang menafikan ilmu hak eksklusif Allah apabila mereka bercakap tentang tarikh kiamat?

Sebaiknya, bicarakanlah tentang persiapan menghadapi 'kiamat kecil' bagi semua manusia. Jika kiamat kecil pun kita tidak dapat meramalkannya, apatah lagi kiamat besar?

Petir dan Guruh Menurut Sains Dan Perspektif Islam

Bismillahirrahmanirrahim.

Rayuan sang isteri yang berkali-kali meminta untuk dicoretkan sesuatu pada kanvas mayanya, baru sekarang nampak bersahut.

Asalannya, ia berkisar tazkirah ringkas yang ana sampaikan di Surau al-Islah Bandar Baru Sungai Buloh lewat Ramadhan yang lalu.

Apakah Kilat?


Udara yang turun naik di dalam awan ribut petir mengakibatkan pemisahan cas positif dan cas negatif. Kilat adalah nyahcas yang terhasil apabila perbezaan cas elektrik di antara permukaan bumi dan atmosfera cukup besar untuk mengatasi kesan penebatan udara. Kilat boleh terjadi samada di dalam awan, dari awan ke awan, atau antara awan dengan permukaan bumi. Kilat kerap menyambar di luar kawasan hujan lebat dan boleh berlaku sejauh 10 batu dari kawasan hujan tersebut.

Udara berhampiran kawasan yang dipanah kilat menjadi panas dan mencapai suhu melebihi 27,000°C - iaitu lebih panas daripada permukaan matahari. Pemanasan dan penyejukan cepat udara berhampiran kawasan yang terkena kilat menghasilkan rencatan gelombang yang mengejut lalu menghasilkan guruh.

Pemanasan dan penyejukan cepat udara berhampiran kawasan yang terkena kilat menghasilkan rencatan gelombang yang mengejut lalu menghasilkan guruh. Akibatnya, udara tersebut terbias melebihi kelajuan suara (bunyi) walaupun rencatan gelombang kembali ke gelombang suara normal dalam jarak beberapa meter. Gelombang suara terbentuk mengikut udara atmosfera dan bentuk permukaan selepasnya.

Itulah penjelasan proses kejadian petir dan guruh terjadi susul menyusul menurut pemerhatian sains. Namun Islam ada huraian yang berbeza.

Petir atau Kilat

Kilat merupakan panahan terhadap syaitan dan jin yang cuba untuk mencuri dengar takdir Allah SWT.

Dikisahkan bahawa, sebelum kerasulan Nabi SAW, syaitan bebas mencuri dengar segala berita di langit, namun semuanya terhalang setelah Nabi diangkat menjadi Rasul. Lantas Iblis mengarahkan tenteranya mencari sebab kenapa mereka terhalang. Akhirnya mereka mendapati puncanya adalah kerana Rasul akhir zaman telah dibangkitkan.

Jika dahulu mereka bebas mencuri maklumat di langit, sekarang ini mereka pasti berdepan dengan lontaran panahan api yang sentiasa mengekori. Panahan itulah yang kita lihat sebagai kilat.

Semuanya ini dapat kita maklumi menerusi firman Allah dalam surah al-Jinn.

Guruh

Nabi SAW bersabda :

الرعد ملك من الملائكة موكل بالسحاب بيده أو في يده مخراق من نار يزجر به السحاب والصوت الذي يسمع منه زجره السحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمره

Maksudnya : Guruh itu merupakan golongan malaikat yang diwakilkan untuk mengawal awan, ditangannya ada penukul dari api yang digunakan untuk mengarah/mengekang awan. Suara yang didengari itu merupakan arahannya sehinggalah awan berada ditempat yang diarahkan.

Imam al-Qurtubi pula menukilkan dalam kitab beliau al-Jami' li Ahkamil Quran, ketika beliau membicarakan tentang tafsir surah Saba ayat 23:

"Apabila Allah SWT memutuskan sesuatu maka para malaikat tunduk hormat kegerunan sambil melebarkan sayapnya, suara yang didengari merupakan geseran antara sayap-sayap malaikat" .

Ia bertepatan dengan sabda Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari (hadis no. 4800) dan Tirmizi (hadis no.3233) dalam sunan beliau.

Begitulah huraian dan penjelasan menurut perspektif Islam, sama ada kita menerima atau menidakkannya, itu terpulang kepada keimanan masing-masing.


Salmanfasiri

Kesalahan Dalam Mendidik Anak 1

Dewasa ini gejala sosial semakin berleluasa. Krisis jatidiri anak muda remaja makin teruk.
Pelbagai cara dirangka dan dilaksana untuk menangani, membentuk remaja.

Dulu pernah diperkenalkan program Rakan Muda dan rakan-rakan yang lainnya. Namun kini sepi. Entah ke mana program tersebut.

Trend sekarang pula, bercambahnya Consultancy yang memberi khidmat rundingan dan nasihat, terencana pula kem-kem motivasi dan sebagainya khusus untuk membentuk semula peribadi remaja.

Pendidikan Anak-anak

Antara keistimewaan orang-orang tua ialah punyai resepi hidup yang real. Dari pengalaman hidup, segala pahit maung, susah senang semua dah dilalui yang akhirnya menerbitkan alunan kata indah bermakna.

Dari situ keluarla kata kata indah, berhikmah dan penuh pengajaran berguna. Bukan sahaja di alam melayu bahkan dikatakan kalangan orang Arab, punyai kata-kata hikmah yang bernilai .
Umpamanya kata -kata Zuhair bin Abi Salma:

Aku telah bosan dengan kehidupan, sesiapa yang hidup 80 tahun pastinya banyak yang dikesali.


Masyarakat melayu juga ada pelbagai pepatah seperti

"melentur buluh biar dari rebungya"
"sayang anak tangan-tangankan, sayang isteri tinggal-tinggalkan"


Pendidikan dari rumah perlu diberi perhatian sewajarnya. Masih segar dalam kotak minda saya, sewaktu kecil saya sering dibekalkan dengan buku-buku dan bahan bacaan kanak-kanak.

Ayah bukanlah berduit sangat tapi sikap ayah yang selalu melewati kilang percetakan buku tiap kali pulang dari meniaga. Buku-buku yang rosak dan salah cetak yang dibuang syarikat percetakan akan ayah kutip untuk kami. Kesalahan- kesalahan akan ayah betulkan.

Ma (ibu) pula akan pantau kami sambil membuat kuih untuk dijual keesokan harinya. Jadi tidak mustahil kami dua beradik ( pada masa tu hanya saya dan abang long baru masuk tadika ) sudah pandai membaca jawi. Indahnya hidup walau tidak punyai kemewahan.


Kesalahan-kesalahan Yang Tidak Disengajakan

Tidak ada ibubapa yang inginkan anak-anaknya gagal. Paling tidak anak-anak mendapat lebih baik dari apa yang mereka dapat , namun terkadang wujud kesalahan dalam mendidik , antaranya :
1. Meminta anak melakukan sesuatu perkara tanpa menjelaskan sebab contohnya :

"pergi mandi!" "jangan main air!!!" " pergi tidur!!"


2. Tidak sabar dengan karenah anak

Nabi saw bersabda :

" Sesiapa yang menahan kemarahan di saat dia mampu melampiaskan marahnya, Allah akan memanggilnya di hadapan segala makhluk dan diberi penghormatan untuk memilih syurga mana yang dia kehendaki " (HR Attirmidzi)

3. Terlalu mengikut kehendak Anak

Sememangnya anak-anak akan selalu meminta apa-apa sahaja yang menarik perhatiannya. Tiada akal yang menimbang antara keperluan atau kehendak. Semuanya bagi mereka, perlu dipenuhi.

Ibu bapa yang tidak dapat 'memujuk' anak-anak tentang keperluan mereka atau mengalihkan perhatian anak mereka, pastinya anak tersebut membesar dalam suasana yang tiada batasan. Selalunya remaja yang dibesarkan dengan kemewahan mudah memberontak pabila keinginan mereka dihalang

Bila Pope Tidak Berimuniti

Akhbar Utusan Malaysia melaporkan bahawa peguam-peguam Britain membayangkan kekebalan pope boleh dicabar .

Dunia semakin melihat kejelekan paderi-paderi yang berlaku di balik tabir gereja. Dunia Kristian pernah digemparkan dengan skandal seks paderi tidak lama dahulu. Namun tiada peruntukan yang membolehkan perbuatan pope dibicarakan mahkamah dunia . Hasilnya, kekejian yang berlaku terpaksa dipekakkan telinga . Paderi tetap bebas melakukan apa yang tidak boleh bagi oreng biasa .

Pada zaman sebelum berlakunya renaissance , pihak gereja dengan sewenangnya menjual surat pengampunan dosa (indulgance - betul ke eja ni ). Paderi dianggap suci hingga tuntas memperguna akidah Umat Kristian untuk kepentingan peribadi .

Kejelekan pihak gereja yang berkepentingan peribadi bukan berlaku sekarang sahaja bahkan ia adalah rentetan sejak berzaman . Pastinya kita pernah susuli sirah Salman Al Farisi yang merantau jauh untuk mencari hakikat hidup beragama .

Satu ketika beliau pernah berdampingan dengan paderi yang memungut derma, sumbangan dan zakat yang kemudiannya disimpan oleh paderi untuk kegunaan peribadi . Sekalian penganut Kristian tempatan beranggapan hasil sumbangan diguna untuk tujuan kebaikan, namun sebaliknya berlaku diluar pengetahuan mereka. Sikap dan perbuatan paderi itu terbongkar setelah kematian paderi dan posisi itu diambil alih oleh seorang paderi yang amat mentaati ajaran Kristian yang benar. Bermula dari situ, segala agihan dapat disalurkan dengan sempurna ( harapnya wang ehsan untuk rakyat Kelantan diagih-agih saksama dan bukannya dipilih-pilih orangnya ).

Itu dahulu, sekarang ini manusia moden sudah boleh berfikir . Syukurnya umat Kristian mula sedar tentang prinsip keadilan dan kesaksamaan.

Islam tidak pernah membataskan tindakan kepada individu tertentu . Tidak ada konsep kekebalan dari hukuman ( immuniti) dalam Islam. Semua yang bersalah akan tetap dikenakan tindakan . Manakala apabila didapati bersalah, tidak ada konsep pengampunan oleh ketua pimpinan agama.

Lihatlah ketegasan Nabi SAW :

" Demi Zat yang mana diri Muhammad berada di genggaman-NYA, jika sekiranya Fatimah binti Muhammad mencuri, pasti akan ku potong tangannya ".

Itulah keadilan Islam . Bukan menjaga kepentingan individu tertentu, bahkan semua mempunyai hak yang sama .

Indahnya Islam ...

Maulidur Rasul : Hanya Perarakan ?

Segala pujian dipanjatkan untuk Yang Maha Agung

AlhamduliLLAH, kita masih diberi peluang untuk menyedut udara tanpa bayaran. Bayangkan jika Allah menetapkan bayaran tertentu terhadap oksigen yang disedut, pastinya sedikit sahaja bilangan manusia . Namun dek kerana apa yang ada di dunia ini tidak bernilai di sisi Allah melainkan iman dan taqwa, segala apa yang manusia perlukan, tidak pernah diabai oleh-NYA.

Sabda Nabi SAW:

" Jika sekiranya apa yang ada di dunia ini mempunyai nilai sebesar sayap nyamuk, pasti Allah tidak akan memberi minum pada golongan yang kufur pada-NYA. " ( Hadis Riwayat Al-Bukhari)

Tibanya bulan Rabiul Awwal, mind set kebanyakan umat Islam pasti tertumpu pada sambutan Maulidur Rasul. Angka 12 yang agak sinonim dengan umat Syiah terus disadur masuk dan dihayati bersama hampir kesemua golongan Sunni. Walaupun dari sudut pandangan ahli sejarah dan ulama Islam, kelahiran Nabi SAW pada 12 Rabiul Awwal adalah pendapat yang paling tercorot.

Tidaklah penulis ingin membicarakan soal hukum sambutan dan perihal sekitar sambutan tapi lebih kepada penilaian terhadap persoalan selepas sambutan.

Tuan Guru Dato' Nik Abdul Aziz menyatakan bahawa tiadanya fadhilat bulan Rabiul Awwal berbanding Ramadhan. Tepat sekali!! Namun adanya suara sumbang mempertikaikan kenyataan ini yang dikatakan mempunyai unsur-unsur politik.

Tika isu Kalimah Jalalah, kumpulan politik itulah yang menjadi juara demonstrasi, kini mereka tampil lagi menyelar kerajaan yang 'dituduh' menghalang sambutan Maulidur Rasul.

Apakah penghayatan mereka hanya pada sambutan zahiriyah? Atau adakah Islam itu hanya pada laungan kata?

Imam Bukhari dalam metod penulisan Al Jami' Assohih, membawakan satu bab " Islam : Kata-kata dan Amalan ".
Beliau bawakan hadis-hadis yang membuktikan bahawa Islam bukan dengan laungan kata, tetapi lebih kepada pelaksanaan dalam kehidupan . Terjemahan hidup dalam semua aspek.

Seorang yang cintakan Nabi SAW bukanlah hanya dengan menyambut kelahiran semata - mata bahkan dibuktikan dengan pelaksaan segala apa yang dibawa. Janganlah tika Maulidur Rasul, berarak ke sana- sini namun selepas itu rasuah kronisme nepotisme menjadi pakaian .

Sabda Baginda Rasul SAW:
"Orang yang paling dekat denganku pada hari Kiamat ialah mereka yang paling banyak berselawat ke atasku"
( Hadis Riwayat Bukhari )


******************************************************

Isu Kartika pula telah lama dan menghampiri 'basi'. Halangan-halangan pelaksanaan hukuman Islam ke atas beliau dijadikan alasan . Terbaru perlu menghadap Sultan untuk keputusan dan tindakan selanjutnya.

Kenapa perlu menghadap Sultan? Iya, sememangnya Sultan adalah Ketua Agama tetapi tak kanlah Majlis Agama atau Mahkamah yang punyai autoriti, teragak-agak untuk pelaksanaan hukuman tersebut.

Teringat kisah seorang sohabiyah Al-Ghomidiyah yang meminta RasuluLLAh melaksanakan hukuman rejam ke atasnya. Beriya-iya sohabiyah tersebut ingin menyucikan diri dari dosa dengan meminta pelaksanaan hukuman rejam.

Semoga Kartika juga disucikan dan bertambah hidayah... Juga menjadi 'ibrah' bagi yang masih 'derhaka' pada Yang Esa

Forum Terakhir : Manhaj Pengajian Hadis, Usul dan Dakwah

AlhamduliLLAH, malam tadi berlangsungnya satu forum anjuran Lajnah Pengetahuan Keluarga Pelajar-pelajar Kelantan Mesir di bawah tajuk " Pengenalan Manhaj Pengajian Hadis, Usul dan Dakwah.

Progam siri pertama ini membariskan ahli panel yang terdiri daripada Ustaz Abdul Azib b Husin ( Master Syariah Al-Azhar ), Ustaz Mohd Zulkifli Abdul Ghani(Master Dakwah Al-Azhar) dan penulis . Moderator ialah Ustaz Mohd Arifuddin Wan Abdul Razak ( Master Usuluddin Al-Azhar).

Forum dibahagikan kepada 3 slot, iaitu 2 slot untuk ahli panel dan 1 slot soal jawab.

Antara isi penting untuk slot 1 dan 2 ialah:

Ustaz Abdul Aziz

Slot 1

• pengertian manhaj : pandangan umum tentang sesuatu perkara yang mempunyai matlamat, tujuan dan garis panduan
• ilmu usul ialah ilmu yang membahaskan bagaimana mencari kefahaman dan membuat kesimpulan hukum dari dalil-dalil Al Quran , Sunnah, Ijmak dan Qiyas.
• seseorang yang mendalami kesemua cara memahami sumber dalil, akan mencapai taraf mufti yang boleh mengeluarkan fatwa

Slot 2 : Apikasi usul

• apabila sesuatu persoalan semasa diajukan oleh penanya, ulama akan meneliti sumber hukum yang ada kaitan dengan persoalan yang dikemukan, seterusnya mempastikan sumber dan dalil yang diguna adalah bertepatan dengan persoalan dan seterusnya mengkaji pendapat-pendapat ulama terdahulu lalu membuat kesimpulan hasil dari pengkajian beliau.
  
• Sebagai contoh dalam bab pinjaman dengan faedah, ulama akan meneliti semua dalil yang membicarakan tentang pinjaman, seterusnya melihat kata-kata ulama terdahulu, mengkaji syarat-syarat pinjaman dalam Islam dan seterusnya membuat kesimpulan tentang persoalan tadi. (contoh ini adalah dari penulis, sebab tidak jelas tentang contoh yang diberi ahli panel)

Penulis
Slot 1: Pengenalan Manhaj Hadith

• pengertian hadis adalah berbeza mengikut kefahaman bidang. dalam feqah, hanya melihat hadis dalam skop hukum , bidang sirah mengkaji hadis dari aspek sejarah, namun ahli hadis melihat hadis dalam semua aspek gerakan dan diam Nabi SAW.
• perbahasan dalam ilmu hadis : merangkumi penukilan hadis dari generasi ke generasi, pengkajian sifat perawi hadis, nilai dan taraf hadis samada boleh diterima atau tidak
• peringkat pengajian : perlu melengkapkan diri dengan ilmu asas seperti ilmu bahasa arab, sastera arab, mantik, usul feqah, usul tafsir dan juga usul hadis.
  
• ini penting kerana pemahaman hadis merangkumi kesemua bidang tersebut

slot 2 : Aplikasi dan Cabaran

• menambah keyakinan terhadap hukum dan amalan yang dilakukan , semuana bersandarkan dalil
• bersangka baik terhadap ulama yang menyatakan hukum secara ringkas
• dapat mempastikan segala berita yang diterima bertapis .
• cabaran yang dihadapi ialah, akan adanya tohmahan dari orang yang tidak memahami. Tohmahan seperti ahli hadis tidak mahir feqah, keluar dari Ahli Sunnah wal Jamaah. Memporak peranda masyarakat dan sebagainya.

Ustaz Zulkifli
Slot : Manhaj Dakwah Dan al-Azhar

• perbezaan metod dakwah Nabi antara period di Mekah dan Madinah yang mana di Mekah metod dakwah hanyalah tertumpu kepada kaum kerabat dan pemasakan aqidah sahaja manakala Madinah lebih kepada dakwah semesta dan pengukuhan hukum dan hubungan sesama
  
• perbezaan metod zaman Umayah, Abasiyah
• kemasukan unsur-unsur luar contohnya Yunani dan Greek
• Metod Al-Azhar ialah wasatiyah ( sederhana), tidak kesampingkan ilmu dunia, amar makruf nahi munkar dan terbuka dalam semua bidang ilmu

Slot 2 : Permasalahan Sekitar Dakwah

• berlakunya kepelbagaian manhaj yang akan membawa kepada percanggahan satu sama lain yang ingin menegakkan manhaj masing-masing
• peranan al-Azhar dalam menyatukan kesemua manhaj

Soalan-soalan dari penonton

• Isu pembinaan tembok Mesir yang menyekat penduduk Palestin
• Isu Kalimah Allah
• Persoalan sekitar menyatukan semua manhaj contohnya manhaj aqidah salaf khalaf
• Manhaj Nasiruddin Al-Albani yang ada mengkritik Sohih Bukhari
• Manhaj Aqidah ahli Hadith
• Siapakah yang menjadi keutamaan dalam dakwah, adakah pemerintah atau rakyat
• Solat Hifzi: antara hadis, bagimana tarafnya di sisi ahli hadith

Kesemua soalan dijawab dengan baik oleh kesemua ahli panel. Ustaz Zulkfli dan moderator mendapat perhatian berikutan celoteh mereka..

Hingga bertemu lagi pada siri ke 2

FitNah Itu Mendukakan

Sejak seminggu yang lalu, saya ulang-ulangi pembacaan sebuah buku Hikmatul Ibtilaa (Hikmat Ujian ) karangan Ibnu Qayyim Al-Jauzyyah. Walau tidaklah setebal buku-buku beliau yang lain, namun ia membekasi jiwa saya. Diselitkan bersama buku tersebut, kisah fitnah terhadap insan suci, Ummul Mukminin Aisyah ra. karangan Syed Qutb

Saya obses dengan kisah beliau, hinggakan tidak tertahan aliran air mata . Pipi tetap akan bergenang meski pun berulang kali dibelek . Kisah yang amat tragis. Padanya ada kesabaran, disebaliknya terselit pengajaran sepanjang zaman buat dai'e dan srikandi. Ada ibrah buat suami isteri. Ada sakti buat abi ummi, bagai tali pengikat ukhuwwah dalam majmuk Islami.

Aisyah ra difitnah oleh Abdullah bin Ubai Ibnu Salul (ketua munafikin Madinah), sekembalinya dari Perang Bani Mustoliq. Dituduh 'khalwat' dengan Sofwan bin Muatthol (nauzubiLLAH).

Nabi saw gundah, ahli iman resah namun disebalik itu, ada juga yang kandil imannya malap.

Tidak ingin saya nukilkan kisah panjang itu, cukulah sekadar saya titipkan pengajaran


Buat Suami
Harus punyai ketenangan bila berdepan situasi sukar. Orang yang hebat, akan diberi ujian yang hebat. Mereka yang dengki akan cuba merobek kebahagian orang lain. Lihatlah betapa dukanya Nabi SAW pabila Aisyah ra difitnah :

" Siapakah yang akan meredakan daku terhadap fitnah yang dilemparkan terhadap isteriku?"

Seharusnya suami tidak patut terburu-buru dalam tindakannya. pintalah nasihat sebagaimana Nabi saw meminta pandangan dari Usamah ra dan Ali ra.


Buat Isteri
Sentiasa percaya dan yakin dengan Allah. Serahkan segalanya kepada Allah, mengadu pada-NYA , selain mencari kekuatan dengan tinggal bersama ibu ayah. Hayatilah kata-kata Aisyah :

"Demi Allah, aku tahu, kamu semua telah dengari apa yang telah dilemparkan kepada ku, kiranya aku mengingkari perkara itu, tentunya kamu semua tidak percaya, kiranya aku mengaku salah pasti kamu semua berpuas hati, demi Allah, tidakku tahu ungkapan apa lagi (harus aku nyatakan) kecuali seumpama ungkapan Nabi Allah Ya'kub "Sobrun Jamil"dan Allah sahaja tempat memohon pertolongan ".


Buat Ibu
Ibulah yang paling mengerti ( setelah Allah), perihal anaknya. Naluri ibu amat sensitif. Sudah menjadi aturan Tuhan, dia diciptakan begitu. Dengarkan kata-kata ibu Aisyah (Ummu Ruman ) kepadanya tika berdepan badai hasutan munafikin :

"Duhai anakanda, janganlah dikisah sangat perkara ini, harus diingat, mana-mana wanita yang menjadi buah hati seorang lelaki yang hebat, pasti akan direka cerita tentangnya "


Buat Ayah
Abu Bakar, turut merasai bahang fitnah. Apatah lagi, cerita Aisyah dijaja oleh orang yang mana kehidupannya dibiayai Abu Bakar ra. Namun beliau tidak melatah, tidak terkesan dengan khabar angin. Tetap sabar.
Tutur bicara beliau hanyalah :

"Demi Allah, kami tidak pernah dituduh sebegini tika di zaman Jahiliyyah, bagaimana harus kami rela (diperlakukan ) sebegini tika zaman Islam."


Buat Kaum Kerabat dan Teman-teman
Janganlah melonjak gembira dengan musibah orang. Hindari hati anda dari menjadi sarang pembiakan fitnah . Sucikan minda dari diterobosi kuman dusta. Teladani Abu Ayyub dan isteri menerusi perbualan mereka.

"Tahukah kamu apa yang sedang orang perkatakan sekarang terhadap Aisyah?" Ummu Ayyub bersuara.
Jawab Abu Ayyub "Apa pandanganmu jika aku berada di tempat Safwan, adakah kamu fikir aku akan lakukan perkara keji terhadap kehormatan RasuluLLAH?"

"Tidak," jawab Ummu Ayyub

Sambung Ummu Ayyub lagi "Jika aku di tempat Aisyah, aku juga tidak akan mengkhianati RasuluLLAH".
Lantas Abu Ayyub menambah "Ingatlah, Safwan lebih mulia dari diriku dan Aisyah lebih mulia dari dirimu (mana mungkin mereka melakukan perkara hina ; pent)"


Buat Masyarakat Islam
Janganah terlalu ghairah dengan berita sensasi. Bukankah Islam menyarankan agar kita menutup terlebih dahulu kisah aib seseorang? Sehinggalah dibuktikan kes, dan hukuman dijatuhkan, barulah diharuskan untuk hadiri proses hukuman.

Sabda Nabi saw

" Sesiapa yang menutupi aib seorang Islam maka Allah akan tutupi keaibannya di dnia mahupun di akhirat, dan Allah akan sentiasa membantu hamba-NYA selama mana dia membantu saudaranya yang lain "

JAUHI FITNAH, JAUHI HASUTAN

Tauhid 3 vs Sifat 20

Seusai membaca tentang Qadhaya Muasirah yang diberikan oleh ahli bait, saya termenung dan mengucap panjang. Apa tidaknya, dalam tajuk qadhaya untuk tahun 1 pelajar tajaan Amanah Raya Berhad terdapat tajuk “ Bangkangan Terhadap Tauhid yang 3”

Tauhid 3 ialah asas pemahaman tauhid yang agak popular sekarang ini. Ia merangkumi :

1. Tauhid Rububiyah : iaitu mengakui hanya Allah yang mencipta dan menguruskan semua alam

2. Tauhid Uluhiyah : iaitu mengakui keEsaan Allah dan melakukan segala ibadah untukNya sahaja

3. Tauhid Asma dan Sifat : mengakui dan meyakini segala nama dan sifat Allah tidak sama dengan makhluk sedikit pun

Turut saya kesali apabila diberitahu bahwa fellow MANHAL juga membantah pembahagian Tauhid kepada 3 bahagian ini.( Harapnya itu hanya khabar semata-mata, dan bukan pendirian beliau)

Di Bawah ini, dinyatakan tentang hujah mereka yang menolak pembahagian 3 tauhid :-

Hujah Pertama

Tidak ada di kalangan ulama salaf ( bahkan di zaman Nabi SAW pun ) yang membahagikan tauhid kepada 3 bahagian ini .

Jawapan :

Benarkah begitu? Jika apa yang dimaksudkan salaf ialah selain dari Nabi SAW,para sahabat dan juga tabiien, ia boleh diterima. Memang mereka tidak pernah bahagikan tauhid secara jelasnya kepada 3 pembahagian ini.

Namun, adakah sifat 20 juga pernah dibuat oleh mereka?

Jika mereka beranggapan, maksud ungkapan salaf ialah orang yang hidup dalam kurun ketiga (3 ) hijrah ke bawah, selain daripada Nabi SAW, sahabat dan tabien, ia juga tidak tepat, kerana ada beberapa ulama yang hidup dalam lingkungan zaman 3 Hijrah menyatakan tentang 3 tauhid ini.

Sebagai contoh , Al Hafidh Abu Jaafar Muhammad bin Jarir Atthabariy rahimahullah, lahir pada 224 H wafat pada 310 H.

Beliau nyatakan dalam kitab tafsir beliau pada:

1. Ayat 83 surah Ali Imran (surah ke3) tentang adanya Rububiyah dan Uluhiyyah

2. surah Annisa (surah ke 4) ayat 36

3. Surah Al Kahf ayat 110

4. Surah Sood ayat 65

5. Surah Ankabut ayat 61

Ulama (tafsir) mutaakhirin juga ada menyebut tentang tauhid ini seperti Imam Ibnu Kathir ra (ulama kurun ke 7-), ada menyatakan dalam tafsir beliau ‘ Tafsir alQuran Al-Adzim’ tentang tauhid Uluhiyyah dan Rububiyah. Sebagai contoh:

1. Surah Ankabut ayat 61

2. Surah Atthuur ayat 35

Dalam Syarah Ibnu Abi Al Izz (Ali bin Ali bin Muhammad bin Abil Izz ad-Dimasyqi, wafat 792 H) terhadap matan (teks) Aqidah Tohawiyyah, beliau turut menyebut tentang tauhid Rububiyah dan Uluhiyyah ini

(فعُلم أن التوحيد المطلوب هو توحيد الألوهية الذي يتضمن توحيد الربوبية)

Maksudnya : Maka diketahui (dari sini) bahawa, yang dikehendaki di sini ialah Tauhid Uluhiyyah yang (juga) mengandungi Tauhid Rububiyyah

Hujah Kedua

Perkataan Rabb dan Ilaah, membawa maksud yang sama. Ayat Al Quran ada menyebut tentangnya, contohnya:

1. surah Yusuf Ayat 39

2. surah yusuf Ayat 40

3. surah ali imran ayat 80

4. surah al Maidah ayat 116

Jawapan

Tidak ada secara terang dan jelas yang menunjukkan bahawa Ilaah dan Rabb membawa makna yang sama, kerana kesemua ayat yang dinyatakan di atas terarah bukan kepada satu golongan sahaja.

Bagi golongan yang beranggapan bahawa ada tuhan lain yang mencipta alam, maka Allah menggunakan perkataan Robb , bagi yang mengakui Keesaan Allah, namun ibadah mereka menyimpang, maka Allah menggunakan perkataan Ilaah.

Apatah lagi dalam surah AnNaas, Allah menggunakan kedua-dua perkataan (robb dan ilaah) dalam satu surah

))قل أعوذ برب الناس. ملك الناس. إله الناس ))

Dari segi penggunaan bahasa Arab, tidak perlu diulang perkara (perkataan) yang sama dalam satu masa, kerana dengan pengulangan kata yang sama tanpa membawa maksud atau keperluan lain, ia adalah sesuatu yang sia-sia. Disamping itu juga, ia mencacatkan kefasihan ayat itu sendiri

Abu A’la Al-Maududi juga telah menjelaskan dalam kitab beliau ‘ AlMustalahat al-Arbaah Fil Quran’ tentang wujudnya perbezaan antara perkataan Ilaah dan Robb.

Banyak lagi hujah yang diutarakan yang bagi saya yang cetek ilmu ini, merasakan ianya agak kurang sesuai, tapi cukuplah sekadar saya nyatakan dua hujah utama dari pegarang asal.

Kesimpulan

Apa yang hendak saya tekankan di sini ialah bukan berkenaan siapa salah dan siapa benarnya. Semua ulama telah berusaha untuk memudahkan pemahaman agama dengan pelbagai cara. Janganlah hanya kerana pembahagian ini, menyebabkan kita semua berpecah dan mencari kesalahan orang, sebaiknya, tumpukan kepada perkara yang lebih utama lagi.

Yang penting bukan penamaan dan pembahagian, tapi sejauh mana kita memahami tugas kita sebagai hamba,tidak menyamakan Allah dengan makhluk, mengabdikan diri hanya untukNYA. Malaikat tidak akan tanya,: “kamu percaya sifat 20 ke 3 tauhid?”

Umat Islam yang tersebar di serata dunia, sepatutnya tumpukan kepada mempertahankan diri dari serangan musuh, dalam apa jua bidang. Musuh sekarang bukannya berperang secara berdepan, namun lebih kepada serangan pemikiran.

Sedikit paparan video, penjelasan Dr Wahbah Zuhaili tentang Tauhid 3 ini

Wallahu’alam