..:: ~ Umur Kita ~::..

Assalamualaikum wbt...

cuba baca n renung2kan ok...

Kebanyakan manusia meninggal dunia antara usia 60 thn-70thn (majoriti) Puratanya manusia meninggal ± 65 tahun
“Baligh: Start untuk seseorang di perhitungkan amal baik atau buruknya selama hidup di dunia”

Laki-laki Baligh ± 15 tahun
Wanita Baligh ± 12 tahun
Usia Yang ada untuk kita beribadah kepada-Nya, puratanya:
MATI-BALIGH= sisa USIA……………..65-15= 50 tahun

12 jam siang hari
12 jam malam hari
24 jam 1 hari 1 mlm

Gambaran kasarnya: Mari kita muhasabah bersama!

Waktu kita tidur ± 8 jam/hari

Dalam 50 tahun waktu yang habis dipakai tidur 18250 hari x 8 jam= 146000 jam=16 tahun7 bulan……
dibulatkan jadi 17 tahun

Logiknya: Alangkah sayangnya waktu 17 tahun habis di gunakan untuk tidur, padahal kita akan tertidur dari dunia untuk selamanya………………………………………………………

Waktu aktiviti kita di siang hari ± 12 jam

Dalam 50 tahun waktu yang habis dipakai untuk aktiviti:18250 hari x12 jam=219000 jam=25 tahun

Aktiviti disiang hari: Ada yang bekerja, atau bercinta, ada yang belajar atau mengajar, ada yang sekolah atau kuliah, ada yang makan sambil jalan-jalan, dan banyak lagi.

Waktu rehat ± 4 jam

Dalam 50 tahun waktu yang dipakai untuk rehat 18250 hari x 4 jam= 73000 jam = 8 tahun

Rehat: menonton tv, atau mungkin dihabiskan termenung di buai khayalan……

17 tahun + 25 tahun + 8 tahun = 50 tahun

Lalu Bila Nak Beribadah??????

Padahal manusia diciptakan-Nya tiada lain dan tiada bukan untuk semua dan segalanya hanyalah beribadah kepada-Nya, karena satu hal yang pasti kita akan kembali ke alam hakiki illahi!!!!!!!!!!!!!!!!!

“ Maut datang menjemput tak pernah bersahut ,Malaikat datang menuntut untuk merenggut "

Manusia tak kuasa untuk berbicara Tuhan Maha Kuasa atas syurga dan Neraka”
Memang benar!!!!! Menuntut ilmu itu ibadah, kalau niatnya untuk ibadah, tetapi kebanyakan kita belajar agar mudah mencari pekerjaan. Sekiranya belajar itu tidak membantu menambah pendapatan kita, kita tidak akan belajar……………………

Memang benar!!!!!!!!! Bekerja cari nafkah itu ibadah, tapi bekerja yang bagaimana? Ramai orang bekerja untuk hidup bermewah-mewahan dan amat kurang sedekahnya.

“jarang orang menolak untuk di puji dan di puja tatkala mereka berjaya “

Lalu Bila Nak Beribadah??????????????

Oh mungkin solat 5 waktu itu dianggap sudah mencukupi………..!

Karena kita fikir; solat besar pahalanya, solat amalan pertama yang dihisab, solat jalan untuk membuka pintu syurga………

Benarkah solat kita itu mencukupi!!!!!!

Berapa sholat kita dalam 50 tahun??????

1x solat = ± 10 minit …..5x solat ± 1 jam

Dalam waktu 50 tahun waktu yang terpakai utk solat=18250 hari x I jam =18250 jam= 2 tahun

Kesimpulan: waktu yang kita manfaatkan dalam 50 tahun di dunia cuma 2 tahun untuk solat (ini kalau yg solat 10minit!)…………2 tahun dari 50 tahun kesempatan kita….itupun belum tentu solat kita bermakna berpahala dan di terima. Dan sekiranya pahala solat kita selama 2 tahun tidak sebanding dengan perbuatan dosa-dosa kita selama 50 tahun; dalam percakapan kita yang selalu dusta, baik yang sengaja ataupun tidak, dalam pertuturan kita yang sering mengguris orangtua kita, dalam harta kekayaan kita yang selalu kedekut terhadap orang faqir, dalam setiap perbuatan kita yang selalu bergelumang dosa…………………………

Logikanya:

Bukan satu yang mustahil kita umat akhir zaman akan berhamburan di neraka untuk mendapatkan balasan kelalaian……………………

Terlalu banyak masa yang terbuang percuma selama manusia hidup di dunia dan semuanya itu akan menjadi bencana……

Tiada kata terlambat walaupun waktu bergulir cepat, isilah dengan sesuatu apa yang bermanfaat!!!!!!!

Ingat Akhirat!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Terbakarkah Maruah Kita????

TANGGAL 21 Ogos merupakan tarikh yang amat penting dalam lipatan sejarah umat Islam. Apa tidaknya, Pertubuhan Persidangan Islam atau lebih dikenali dengan OIC lahir kerana insiden 21 Ogos. Apakah yang berlaku sehingga persidangan ini tercetus?

Pada 21 Ogos 1969, seorang lelaki berbangsa Australia bernama Dennis Michael Rohan telah membakar Masjid Al-Aqsa. Api menyala besar dan membakar tembok serta mimbarnya yang besar (mimbar Solahuddin).

Api marak dengan dahsyat sekali seolah-olah seluruh Masjid Al-Aqsa akan musnah ketika itu. Sehinggakan pihak bomba juga tidak hadir menghulur bantuan. Tetapi Allah s.w.t telah menyelamatkan Masjid Al-Aqsa dan melindunginya. Akhirnya api dapat dipadamkan.

Setelah itu orang-orang Yahudi membuat pengadilan pura-pura terhadap Rohan. Lucunya, Rohan mendakwa bahawa dia diutuskan oleh Allah untuk melakukan pembakaran itu, bersesuaian dengan berita dari Kitab Zakaria.

Apa yang menyedihkan kemudiannya ialah Yahudi membebaskannya dengan mengatakan Rohan 'gila', dengan kata lain, tidak waras.

Maka, atas sebab itu, Rohan tidak dapat dipertanggungjawabkan atas kejadian tersebut. Bertitik-tolak insiden menghinakan itu, negara-negara Islam di seluruh dunia bangkit mempertahankan tempat suci mereka dan mengecam perbuatan keji terhadap Al-Aqsa.



Maka sejak itu, 21 Ogos tanpa gagal diangkat sebagai Hari Al-Quds sedunia. Ia disambut sebagai tanda memperingati tragedi pembakaran masjid Al-Aqsa.

Tragedi tersebut merupakan catatan sejarah yang paling menyedihkan dalam sejarah umat Islam. Masjid Al-Aqsa yang begitu suci itu dihina sedemikian rupa.

(artikel dari laman http://www.pmi-daily.blogspot.com

Persoalannya ADAKAH KITA HANYA JADIKAN TARIKH INI HANYA SEBAGAI HARI UNTUK DIINGATI SAHAJA???SAMA SEPERTI KITA MENGENANG SEJARAH SILAM??
MANA USAHA KITA?

Ada yang kata :" Kita sebenarnya tidak perlu boikot barangan, sebab ia melibatkan pembawaan masuk barang tersebut melalui izin kerajaan, jadi kerajaan yang patut memboikot supaya ada impak

Kata aku:

1. Teringat kisah tatkala Nabi Ibrahim a.s dicampak ke dalam api oleh raja zalim, seekor burung melalui kawasan itu lalu pergi mencari air dan membawa air dengan paruhnya. Ditanya :" wahai burung,untuk apa kamu lakukan perkara itu sedangkan pasti tidak dapat memadamkan api. Jawab si burung :" Ya aku tahu ia tidak akan memadamkan api namun aku hanya ingin memberi sumbangan sekadar mampu untuk menolong Nabi Allah.

Begitu juga dalam isu boikot ini.Fikirkanlah!!!!! Anda seorang muslim yang diberi akal oleh Allah berbanding burung yang pastinya akal tidak seberapa

2. Firman Allah :" Dan katakanlah (wahai Muhammad), lakukanlah sesuatu kebaikan ( amal) maka Allah akan melihat amalan kamu,begitu juga Rasul dan orang-orang mukmin, dan kamu akan dikembalikan kepada yang Maha Mengetahui perkara ghaib dan yang nyata (di kala itu) Dia akan menyatakan kepada kamu apa yang telah kamu lakukan "
(Attaubah 105)

Mafhumnya di sini, kita hanyalah mengusahakan sesuatu sahaja dan bukannya dipertanggungjawabkan supaya usaha kita berjaya,walaupun kejayaan itu amat diharapkan

3. Memang kemasukan barang adalah dengan izin kerajaan namun jika kita semua sekata, memboikot barang tersebut,sudah pasti ia tidak laku yang seterusnya;dalam jangka masa tertentu, akan menyebabkan pengimport barang tersebut tidak lagi mengimportnya. Mungkin kita anggap mustahil ini terjadi namun paling tidak, kita akan diberi ganjaran hasil dari usaha kita,biarpun sedikit.

Perbahasan Masa Kini

Assalamualaikum warahmatuLLAH

Sebenarnya terasa berat juga untuk titipkan entry kali ni. Dah banyak sangat pertanyaan dari rakan dan sahabat yang minta aku ulas tentang nisfu Sya'ban. Walhal kalau mereka cari dan tanya ustaz² lain, boleh aja.

Soalan-soalan mereka :

a. Apakah hukum berpuasa pada 15 Syaaban?

b. Ada ke hadis atau dalil tentang amalan bacaan Yasin pada malam 15 Syaaban?

c. Apakah hukum berpuasa selepas 15 Sya'ban?

Aku kira semua soalan ini adalah soalan yang famous dewasa ini sebagaimana soalan puasa di bulan Rejab yang lepas. Bahkan umat seantero dunia membincangkan perkara ini lebih-lebih lagi bagi yang dilabel sebagai "WAHABI"

Di sini aku nyatakan pandangan aku yang dhaif dalam masalah ini:-

a. Secara umumnya, Nabi SAW menggalakkan umat Baginda untuk berpuasa pada hari-hari tertentu selain dari bulan Ramadhan. Sebagai contoh hari Isnin, Khamis. Begitu juga puasa pada awal bulan dan pada 'hari-hari cerah' 13,14,15 pada tiap bulan Islam

أخبرنا ‏ ‏محمد بن حاتم ‏ ‏قال أنبأنا ‏ ‏حبان ‏ ‏قال أنبأنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن سيرين ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبد الملك بن أبي المنهال ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبيه ‏ أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أمرهم بصيام ثلاثة أيام البيض قال هي صوم الشهر ‏

Maksudnya: " Bahwa Nabi SAW menyuruh (menggalakkan) mereka (para sahabat) berpuasa tiga hari pada hari-hari cerah ( Ayyaam Al-Bidh),dan sabdanya ia adalah puasa bagi setiap bulan " (Hadith Riwayat Imam AnNisai)

Dari hadith ini, secara umumnya kita boleh katakan, puasa pada 15 Sya'ban termasuk dalam galakkan Nabi SAW. Namun perlu diberi perhatian di sini ialah Nabi mendorong umatnya untuk berpuasa pada ketiga-tiga hari (13, 14, 15 ) dan bukannya hanya pada 15. Jika kita hanya berusaha untuk berpuasa pada 15 sahaja, itulah yang disebut sebagai bid'ah dalam agama

Satu lagi perkara yang perlu diingat ialah, amalan anak Adam akan diangkat pada malam Nisfu Sya'ban, sebagaimana yang masyhur di kalangan awam (saya tidak menjumpai Hadith, mungkin teman-teman boleh maklumkan ) dan Nabi SAW amat suka jika amalan Baginda diangkat dalam keadaan baginda berpuasa. Oleh yang demikian, sepatutnya kita berpuasa pada 14 dan bukannya 15 kerana pada petang 14, menuju ke malam 15. Perkiraan kalendar Islam bermula pada waktu magrb, jadi puasa kita sepatutnya 14 Sya'ban

WaLLAHu A'lam


b. Berkenaan bacaan Yasin pada malam Nisfu:

Memang tidak hadith yang qat'ie (secara pasti ) atau pun tiada nas ( secara jelas) mahupun dilalah ( bukti khas) tentang bacaan Yasin sebanyak 3 kali pada malam tersebut.
Cuma amalan ini dimulakan oleh seorang 'syeikh' di Damsyiq pada kurun ke 5 Hijrah. Menurut riwayat ( maaf saya kurang pasti riwayat mana), beliau datang ke Damsyiq pada satu ketika dan melakukan solat yang kemudian ramai yang menuruti solat beliau sehinggakan setiap tahun mulai dari saat itu, beliau datang pada malam nisfu untuk melakukan ibadah khas tersebut. Ramai ulama ketika itu menghentam amalan yang telah mula tersebar itu namun tidak diendahkan. Amalan itulah yang kita warisi sehingga kini.

Mungkin akan ada yang mempertikaikan riwayat ini. Tidak mengapa, saya hanya sekadar menyampaikan sahaja.

Kembali kepada persoalan, bagi saya (WaLLAHu A'lam) amalan membaca Yasin ini ada kaitannya dengan hadith yang diriwayatkan oleh Imam Tirmizi dalam sunan beliau :

‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏
‏فقدت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليلة فخرجت فإذا هو ‏ ‏بالبقيع ‏ ‏فقال ‏ ‏أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله قلت يا رسول الله إني ظننت أنك أتيت بعض نسائك فقال إن الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم ‏ ‏كلب

Maksudnya : Dari Urwah, beliau nukilkan dari Aisyah r.a katanya : Aku kehilangan RasuluLLAH SAW pada satu malam lalu aku keluar, tiba-tiba aku dapati Baginda berada di perkuburan Baqi'. Baginda bersabda " adakah kamu bimbang Allah dan Rasulnya akan menzalimi kamu? Aku menjawab" Wahai RasuluLLAH, aku bimbang kamu menemui beberapa orang isteri kamu". Baginda bersabda " Sesungguhnya Allah turun ( atau ditakwilkan rahmatNYA) pada malam Nisfu Sya'ban ke langit dunia dan DIA mengampunkan dosa umat walau sebanyak bulu kambing yang dijaga anjing" (Hadith Riwayat Imam Tirmizi)

Kesimpulannya, amalan bacaan Yasin yang kemudian kita tawassul dengannya dalam doa kita kepada Allah untuk dipanjangkan umur,murah rezeki dan mati dalam Islam merupakan sesuatu yang diaplikasikan dalam hadis di atas. Oleh kerana rahmat Allah turun ( atau Allah turun selayak dengan keagunganNYA dan DIA suci dari segala penyerupaan) pada malam tersebut, sayugia kita merebut peluang yang terbuka ini.

Namun, perlu diingat, hadith yang diriwayatkan oleh Imam Tirmizi itu beliau sendiri mengkritiknya kerana sanad munqati' (terputus) kerana Yahya bin Abi Kathir tidak mendengar hadith ini dari Urwah begitu juga perawi AlHajjaj bin Artot tidak mendengar hadith ini dari Yahya. Walau bagaimanpun ada riwayat dari Abu Bakar Assiddiq yang menyamai hadith ini.
Oleh sebab itu, untuk lebih berhati-hati,alagkah eloknya jika kita membaca Yasin pada setiap pagi, atau juga kita bermunajat pada Allah d setiap sepertiga malam kerana ia mempunyai dalil dan bukti sahih!!!

WalLLAHu 'Alam

c. Hukum berpuasa selepas 15 Sya'ban

Persoalan yang mayshur yang dibahaskan sejak dahulu,ini berdasarkan hadith Nabi SAW:

‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا بقي نصف من شعبان فلا تصوموا

Maksudnya: Dari Abu Hurairah r.a katanya, RasuluLLAH SAW bersabda : Apabila tinggal separuh bulan Sya'ban maka janganlah kamu berpuasa. (Hadith Riwayat Imam Tirmizi)

Menurut Imam Tirmizi, ia adalah hadith hasan sohih. Manakala Imam Ahmad dan Abdur Rahman bin Mahdi beranggapan ia adalah hadith mungkar. Oleh yang demikian,wujud perbezaan hukum berpuasa selepas 15 sya'ban, ada yang mengharamkan, memakruhkan, dan mengharuskan.

Haram kerana hadith di atas
Makruh kerana wujud perbezaan penerimaan hadith
Harus kerana tidak menerima hadith di atas

Bagi saya (WaLLAHU A'lam), kita boleh selaraskan hadith larangan berpuasa dengan hadith fadhilat berpuasa pada bulan Sya'ban ( Nabi banyak berpuasa pada bulan Sya'ban). Bagaimana?

Kita dapati, hadith di atas ,adalah umum yang di takhsiskan oleh hadith Nabi SAW yang lain. Maksud saya, hadith larangan berpuasa selepas 15 Sya'ban adalah secara kasar, dan larangan puasa selepas 15 Sya'ban hanyalah sehari atau dua hari sebelum datangnya Ramadhan. Ini kerana, bagi membezakan antara puasa fardhu Ramadhan dengan puasa sunat Sya'ban. Cuba kita perhatikan Hadith Nabi SAW di bawah:

عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تقدموا شهر رمضان بصيام قبله بيوم أو يومين

Maksudnya: "Dari Abu Hurairah r.a katanya; RasuluLLAH SAW bersabda : Janganlah kamu dahului puasa Ramadhan dengan puasa sehari atau dua hari sebelumnya.."
(Hadith Riwayat Imam Tirmizi)

Itulah perbahasan yang sekadar mampu saya kemukakan untuk para sahabat. Jika ada yang tidak setuju, masing-masing boleh bermuzkarah, kerana kita mahukan amalan kita adalah yang terbaik dan tepat dengan syariat Islam. Janganlah kita wujudkan perbalahan yang tidak menguntungkan umat Islam

WALLAHU 'ALAM.

Sesuatu yang di'Fenomena'kan

Sebelum Subuh tadi, handset berbunyi,SMS dari sorang sahabat di tanah air

" Assalamualaikum ustaz,tlg doakan ana agar dberi kekuatan,sahabat ana meninggal pagi td"

"Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepadaNYA kami akan kembali" terpacul secara spontan lafaz ini


Semoga roh sahabat mendapat rahmat dan diampuni Allah SWT.

Aku tau, sahabatku ini juga sedang bertarung menanti panggilan Yang Esa. Sakitnya kian menyerang akhir-akhir ini. Sudah ramai di kalangan kenalannya pergi bertemu Pencipta. Kini hanya dia yang belum lagi menyahut . Aku merenung dalam diri..Pasrah. Moga sahabat semakin cekal dan tenang menghadapi saat itu. Mungkin diri ini yang terlebih dahulu dipanggil. Siapa tahu

Tinggalkan seketika. Sebenanrya di sini, ingin ku ulas ( sedikit komentar mungkin ) persoalan dan suasana pola politik di Malaysia. Aku khaskan tentang pemimpin

Nabi SAW pernah bersabda :

" Mana- mana hamba (manusia) yang diberi kekuasaan memerintah oleh Allah, ketika kematiannya dia menipu rakyat,pasti Allah haramkan syurga untuknya "

( Muttafaq 'alaih )

Perhatikanlah pihak kerajaan kita sekarang, mereka secara terang-terang menipu rakyat. menjanjikan segala-galanya dalam pilihanraya, sedang selepas itu, muka pun tak nampak.
Bahkan harta kekayaan negara dibolot, hak rakyat dinafikan melainkan kroni atau pemberi rasuah

Nabi SAW jg bersabda :

"Sesiapa yang memberi kemudaratan kepada orang Islam, maka Allah akan memberi kemudaratan kepadanya ( di dunia dan di akhirat ), dan sesiapa yang memberi kepayahan (kesengsaraan) pasti Allah akan memberi kesengsaraan padanya "

(Riwayat Imam Abu Daud dan Imam Tirmizi)

Fikirlah sendiri, sikap pemimpin negara kita..menyenankan kita atau menyenangkan siapa? Menyusahakn kita atau tidak?

Renungkan juga situasi skandal yang diwujudkan sekarang ini. Rasuah, jenayah dan yang pasti hangat ialah isu liwat

Nabi SAW bersabda :

" Jika kamu dapati ada golongan yang melakukan perbuatan kaum Luth a.s, hendaklah kamu bunuh pelaku dan yang rela diperlakukan "

(Riwayat Imam Ahmad)

Nah!! sekarang ada yang mengaku diliwat. Rela ke? Mau dibunuh?

Untuk pihak media plak suka aku ingatkan

Nabi SAW pernah bersabda :

" Sesiapa yang menutup (perbuatan maksiat atau keaiban) Muslim, pasti Allah akan tutupi keaiban dan kesalahannya di akhirat nanti "

Senario media sekarang bukan hendak menutupi bahkan hendak membuka keaiban sahaja. Dimana etika media!!!?Silalah hebahkan lagi wahai TV3 (oppsss)

Dan untuk media juga, aku selitkan satu lagi hadis Nabi SAW :

" Sesiapa yang menghebahkan keaiban saudara Islamnya terhadap dosa yang dilakukan, dia tidak akan mati melainkan melakukan perkara yang sama "

( Riwayat Imam Tirmizi)

"Sesungguhnya yang akan mengambil peringatan hanyalah mereka yang mempunyai hati nurani"

FIKIR-FIKIRKANLAH

2 TANGISAN

Suasana Pelajar Malaysia Mesir saat ini kuperhatikan pelbagai corak.

Ada dua tangisan berbeza. Tangisan kegembiraan dan tangisan kesedihan.

Masih ku ingat, sewaktu pengajianku di Pakistan beberapa ketika dulu, maulana ( ustaz ) yang mengajarku kitab Al Hidayah karangan Al Murghinani, kitab feqah mazhab Abu Hanifah yang muktamad di samping perbahasan muqaranah mazahib (perbandingan mazhab²), beliau pernah menegaskan, airmata yang tumpah ada dua kategori

1. Tangisan gembira : ia boleh dikesan jika airmata tersebut sejuk atau tidak suam

2. Tangisan sedih : ia boleh dikesan jika airmata tersebut panas (suam)

Semua ini diulas beliau tika membahaskan bab redha (kerelaan) wanita ketika kahwin.

Apa yang ingin ku tegaskan ialah, dewasa ini, ku lihat scenario tangisan di bumi Mesir ini, seusai mahasiswa al Azhar mendapat natijah imtihan mereka. Sempat juga aku menjamah jamuan yang diadakan sebilangan pelajar bagi mensyukuri nikmat kejayaan indah. TAHNIAH..MABRUK

Hanya dua airmata ini? Ya.Benar hanya dua airmata tumpah impak dari imtihan.

Tidak selain itu? Ya ,aku kira tidak selain itu.

PROSMA II dan MAP

Dua perkara yang baru saja bermula.

Peka atau tidak kita dengan kedua²nya?

Matlamat yang sama, cara yang berbeza. UNTUKMU PALESTIN

Sumbangan Amal untuk Palestin. Caknakah kita? Berbuih mulut pemimpin kita, penceramah, ilmuwan dan sesiapa saja bercakap soal saudara kita di Palestin.

Aku pernah bertanya seorang sahabat di sini,: Enta boleh berada di hadapan tv untuk tonton bola selama 2 jam tapi ana tidak pernah tengok enta berada selama 10 minit di sejadah,berdoa khas untuk Palestin “.

Ujarnya,:” Tak kan ana nak tunjuk kat orang yang ana berdoa untuk Palestin!!”

Aku tersenyum. :“ Ya benar, tapi bukankah elok jika enta ajak semua teman enta yang tonton bola tu,berdoa secara berjemaah? Jika 40 orang yang hadiri solat mana-mana jenazah,maka pasti Allah memakbulkan? Lantas, apalah kiranya jika enta kumpulkan geng bola enta untuk berdoa?”

Diam.

Aku bukanlah seorang yang layak untuk berkata-kata. Siapalah aku, tapi cintaku pada Palestin takkan pudar biarpun semua manusia mengherdik aku dengan kata-kata sinis.

ALHAMDULILLAH

Bas yang ditunggu belum tiba. Memang kalau hari biasa, jadual bas 24G agak lembab. Setengah jam aku menuggu, jam menunjukkan tepat jam 11 pagi. Aku mengubah fikiran,menggunakan khidmat bas 926 untuk ke Al-Azhar. Degup jantung makin kencang namun kubelai hati dengan zikir

" (Ingatlah) bukankah dengan sebab ingat Allah akan menenangkan hati" (Al Raa'du ayat 28)

Aku sematkan Firman Tuhan ini.

Di hadapan halaman bangunan kuliah Qanun wa AsSyariah (Undang-undang dan Syariah) Al Azhar,kulihat ramai pelajar tahun 3 Syariah Islam mengerumuni papan kenyataan. Gendang jantung makin rancak. Tenanglah hati, jangan ingkari hukum Tuhan.

"ArRosibun"
Senarainya kuperhati. Roqam julus aku tidak disenaraikan di sini. Rentak jantung diperlahankan.AlhamduliLLAH

"Al Manquluun bi madah wa maddatain"
Ya Allah..kenapa alunan lagu hati di tinggikan balik?
Dah nampak nama Saif.....
AlhamduliLLAH. Nombor bangku yang tertera 13387 yang kulihat hampir sama dengan nomborku
Yang pasti,namaku bukan di sini.

"Annajihuun bi taqdir Jayyid"
Hanya beberapa helai kertas sahaja yang dipaparkan untuk senarai jayyid.
Waduhh.Duhai jantung,kau ingkari lagi pesananku.
Ingat!!sekali lagi kau ingkari..akan ada hukuman menanti.Tunggu
Lama juga kuteliti, berharap agar biarlah namaku tertulis di sini. Jantung ini sudah berontak.
Sabar dulu.
Alamak..namaku juga tidak dijumpai di sini. Aku mula resah.Kali ini, kuizinkan jantung menari.
Biarpun rentaknya sumbang,tidak sesuai dengan melodi.

Mataku dihalakan ke paparan seterusnya

"AnNajihuun bi taqdiri Jayyid Jiddan "
Sebenarnya aku ingin sahaja beredar ke senarai manquluun,mungkin tadi terlepas pandang kerana pada agakanku, namaku tidak layak disenaraikan di laaihah jayyid jiddan.
Acuh tak acuh aku cari roqam julus ku.
Eh.betul ke?Aku fokus lagi. Mata ku 'genyeh' berulang kali.
13378, ha betul la ..Roqam julus aku la tu.Tertera MD Saiful Azuran.
Airmata bergenang,hati hamburkan kesyukuran,lidah turut sertai majlis zikir ini.
ALHAMDULILLAH..Segala pujian hanya untukMU. Taqsirnya aku dari menghargai kurniaanMU.

Terima kasih Allah
Terima kasih ibu ayah
Terima kasih semua

Ku doakan kalian juga najah.Aaameeen ya ROBB

Kemenangan adalah cita – cita setiap orang walau apa jua bidang yang diceburinya. Tentu sahaja tiada siapa yang normal keadaannya berasa selesa apabila mengalami kekalahan. Sukan sebagai contoh , apapun kategori pertandingannya termasuk perlawanan persahabatan pasti sahaja kemenangan menjadi buruan. Namun kemenangan tersebut hanya menjadi impian yang tidak kesampaian jika ianya tidak melalui satu proses kerja keras , latihan gigih dan pengorbanan yang tinggi .

Demikianlah perjuangan ini . Kesucian matlamat dan ketinggian hasratnya sangat memerlukan kemenangan sebagai sebuah pengiktirafan , tetapi kekecewaan pasti diwarisi malah matlamat dan hasrat yang ingin dicapai hancur lebur tanpa pengorbanan dan daya juang yang kental. Pastinya hukum untuk meraih kemenangan ialah berjuang dan berkorban .

Bagi perjuangan Islam , kemenangan adalah untuk mendaulatkan syariat Ilahi dan sekurang – kurangnya berjaya mengekang pertumbuhan maksiat dan mungkar .

Justeru itu , setiap individu muslim wajib berjuang ke arah mencapai matlamat tersebut. Sikap berpeluk tubuh , lemah tahap kepeduliannya serta gagal menempatkan diri ke tengah medan juang mengundang hampa buat perjuangan suci ini .

Mana mungkin kemenangan dapat ditempa tanpa pejuang yang gigih berjuang dan sanggup berkorban .

Kalau ditanya kepada semua orang khasnya anggota jamaah , saya percaya bahawa semua mengimpikan kemenangan. Cuma apa yang menyedihkan ialah mereka bagai di awangan , bercakap tanpa sedar dan mengimpi tanpa memahami reality. Mereka sebenarnya masih berfantasi dengan kemenangan yang diimpi.

Sementara jamaah masih lompang di sana – sini menagih penyertaan anggotanya . Banyak tugas terabai lantaran kekurangan petugas yang sanggup melangsaikannya . Lambakan amanah tidak terurus kerana kelemahan dan kekurangan yang tidak tertampung . Lucunya dalam situasi begini , semua orang bercakap soal kemenangan termasuk anggota yang lesu dan naïf.

Nampaknya fenomena ini terus berkekalan hingga ke hari ini . Sementelah pula PAKATAN RAKYAT mencapai kemenangan besar dalam Pilihanraya umum baru – baru ini. Sedikit sebanyak tugas asas jamaah telah berpindah menjadi tugas rasmi kerajaan yang dimenangi.

Saya tidak bersikap prejudis terhadap kemenangan tersebut malah saya sangat memahami factor kemenangan dan ruang atau peluang yang boleh kita manafaatkan dari kemenangan itu, tetapi saya perlu menegaskan bahawa kemenangan ini masih belum menjadi milik penuh jamaah .

Masih terlalu jauh perjalanan kita untuk mencapai kemenangan dalam erti nilai yang sebenar , iaitu kejayaan dan keupayaan kita mendaulatkan syariat Ilahi . Pun begitu sangat diakui bahawa kemenangan PAKATAN hari ini menjadi pemecah kepada segala kebuntuan politik untuk memulakan gerakan merintis jalan besar ke gerbang Putrajaya .

Apa yang saya timbulkan ini ialah untuk memastikan kita tidak cepat berpuas hati dengan apa yang kita miliki hari ini dan meletakkan kita begitu teruja dengan pencapaian sedang kita masih terlalu jauh dari target yang ingin kita capai melewati perjuangan Islam yang suci ini .

Perjuangan mesti terus digiatkan dengan kesungguhan yang tiada tara dan pengorbanan yang tiada banding kalau kita mahu mencapai kemenangan yang benar buat perjuangan ini.

Aktiviti teras dan dasar sifatnya bagi sebuah gerakan Islam mesti diaktif dan digerakkan tanpa henti walau apa jua musim yang direntas. Sebelum atau selepas pilihanraya , kalah atau menang dan sendirian atau dalam pakatan , aktiviti – aktiviti yang bersifat dasar dan teras seperti tarbiyyah mingguan melalui usrah atau pembinaan fikrah dan pengkaderan jati diri pejuang seperti liqa’ fikri , mukhayyam , tamrin dan apa jua bentuk program yang membawa maksud serupa .

Sangat dikesali jika perjuangan sukar ini diurus dengan angan – angan dan ramalan politik yang jauh terhindar dari manhaj perlaksanaan amal Islami .

Saya mengharapkan semua anggota jamaah mengambil iktibar dari kegigihan pemimpin terdahulu yang telah mewaqafkan diri mereka untuk perjuangan . Berjuang tanpa penat menggalas beban amanah dan tanggungjawab kepimpinan serta berjuang tanpa gentar menghadapi ancaman , cabaran dan rintangan di sepanjang jalan dakwah , jauh kependalaman daerah perjuangan ini.

Nyata mereka lasak malah tabah mendepani segala tahaddiyat . Tidak tergugat dengan tawaran duniawi yang melekakan dan tidak pula menggadaikan prinsip perjuangan semata – mata ingin memenuhi cita – cita politik murahan malah tidak bermoral .

Kemenangan yang ingin dicapai ialah kemenangan tulen . Kemenangan yang ingin diraih ialah kemenangan hakiki . Kemenangan yang diburu ialah kemenangan sohih . Kemenangan ini tidak mungkin diperolehi dengan lampu ajaib aladin , tidak juga dengan percaturan politik cantas , tidak juga dengan berpeluk tubuh dan jauh sekali dengan tindakan yang menderhakai Allah Tuhan Rabbul Jalil .

Tegasnya , nak menang mesti berjuang , nak menang mesti berkorban , nak menang mesti berprinsip, nak menang mesti bermaruah , nak menang mesti tabah , nak menang mesti Istiqamah . nak menang mesti bijak dan nak menang mesti bertaqwa . Demikianlah syarat untuk menang .

Perjuangan tidak syarat Menang .

Perjuangan ini suci kerana dasar dan matlamatnya. Selama mana dasar dan matlamat ini dipertahankan maka selama itu perjuangan ini kekal kesuciannya. Kesucian perjuangan tidak dinilai melalui menang atau kalahnya di medan .

Mempertahan serta memperjuangkan Islam bahkan seluruh nilainya adalah suatu kewajipan dan tangunggjawab asas sebagai hamba. Justeru itu , tugas kita sebagai anggota jamaah yang juga merupakan seorang hamba ialah memastikan Islam diperjuang dan dipertahankan dalam apa jua keadaan berasaskan pedoman qurani dan manhaj an-nabawi.

Sebarang penyelewengan atau penyimpangan dari pedoman qurani dan manhaj nabawi , biarpun menghasilkan kemenangan besar adalah suatu kebathilan malah sifatnya sementara , palsu lagi dusta.

Tiada erti kita menang derhaka . Derhaka kepada Allah maksud saya , justeru berlaku perlecehan dan penyimpangan . Kemenangan adalah anugerah Ilahi kepada pejuang yang memelihara kesucian perjuangan , sementara kemenangan menjadi istidraj kepada pejuang yang hanya memburu kemenangan tanpa menghirau ketulenannya bahkan tidak juga mempedulikan keabsahan pedoman dan manhaj perjuangannya.

Ada pihak sanggup buat apa sahaja asal menang sedang perjuangan tidak syarat menang. Ini bermakna perjuangannya berasaskan kepentingan dan kepuasan individu. Asal tercapai cita – cita politik dan terlaksana agenda peribadinya , dia tergamak mengambil jalan salah dan melakukan tindakan terlarang menurut perspektif amal Islami .

Saya suka menegaskan di sini bahawa system nilai kita terhadap pencapaian dan kejayaan ialah merujuk kepada benar dan tepatnya pedoman yang diambil iaitu pedoman al qurani dan jelas serta sohihnya manhaj yang diikuti iaitu manhaj an nabawi .

Kita tidak merujuk kepada menang kalah di medan . Menang tidak bermakna benar dan kalah tidak bermaksud salah. Menang boleh jadi salah dan kalah boleh jadi benar . Menang kalah bukan system nilai yang baik dan tepat. Nilai tepat untuk mengetahui betul duduk kita bersama perjuangan ini samada benar atau salah ialah melalui system yang tetap dan kekal iaitu petunjuk wahyu Ilahi dan bimbingan sunnah Rasul saw.

Kesimpulannya.

Berjuang dan berkorbanlah bagi mencapai kemenangan , justeru kemenangan tersebut menjadi tapak kukuh bagi mendirikan daulah Islamiyyah . Namun kemenangan yang diburu tidak boleh dibiarkan menjadi asbab perlanggaran atau penyelewengan manhaj.

Ummah Yang Satu

حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعن ‏ ‏حسين المعلم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يؤمن ‏ ‏أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

Maksudnya : Tidak sempurna iman seorang dari kamu sehinggalah kamu mengasihi saudaranya sepertimana ia mengasihi dirinya sendiri.
(Hadith Riwayat Al Bukhari : Kitab Iman)

Seringkali kita mendengar ungkapan hadith tersebut sama ada di kuliah, ceramah,tazkirah dan sebagainya tapi sejauh manakah kita dapat men'tatbiq'kannya dalam kehidupan kita?

Jika pentazkirah,adakah beliau hanya hebat dan petah memberi tazkirah?
ِAtau kita sebagai pendengar,sejauh mana kita aplikasikannya?



Umat Islam tertindas di seluruh pelosok dunia. Kasymir, Afghanistan, Chechnya, Dagestan, dan yang sering dipaparkan di akhbar dan media massa, kezaliman dan kekejaman Yahudi LaknatuLLAh terhadap umat Islam di Palestin. Apa tindakan kita?



Perhatikan saja ?
Sedih ? (di kala itu sahaja )
Doa?
Boikot barangan?
Atau turut serta bersama mereka di sana ?(mungkin kita anggap mustahil )

‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبدة بن سليمان المروزي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن المبارك ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏وهيب ‏ ‏قال ‏ ‏عبدة يعني ابن الورد ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عمر بن محمد بن المنكدر ‏ ‏عن ‏ ‏سمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على ‏ ‏شعبة ‏ ‏من نفاق ‏

Maksudnya : Sesiapa yang meninggal dunia dengan tidak pernah berjuang dan tidak pernah ade niat untuk berjuang, matinya dalam keadaan mempunyai sifat munafik
(Hadith riwayat Abu Daud : Kitab Jihad)

Hari ini, 15hb Julai 2008 genap 60 tahun pembunuhan jemaah Muslim yang sedang beredar keluar dari Masjid Al Aqsa. Pembunuhan dilakukan oleh pengganas Yahudi yang dikenali sebagai Itsel yang melempari bom tangan ke araha jemaah menyebabkan 10 orang terbunuh dan mencederakan berpuluh Umat Islam yang lainnya.

Semoga roh mereka dirahmati Allah SWT.

Kita Ditipu Sejarah Barat

Kita tentu biasa didedahkan dengan sejarah awal manusia. Disuakan bahwa, zaman awal manusia dikenali dengan zaman Paleolitik. Ciri-ciri Penempatan pada Zaman ini, manusia menggamalkan hidup secara berpindah-randah mencari kawasan baru atau dikenali sebagai hidup nomad. Di antara kegiatan yang mereka lakukan ialah mereka memburu binatang liar di hutan seperti rusa, kijang dan sebagainya sebagai bahan makanan dan pakaian. Mereka juga memungut hasil hutan seperti buah-buahan, dan juga pucuk-pucuk daun. Dalam bab kepercayaan , mereka mengamalkan kepercayaan animisme.

antara kawasan yang dikatakan sebagai penempatan Paleolitik

Kemudian datang pula zaman selepasnya yang dipanggil Zaman Mesolitik. juga dikenali sebagai Zaman Batu Pertengahan. Zaman ini berlangsung di antara 10,000 SM sehingga 5,000 SM. Manusia Zaman Mesolitik ini mengamalkan zara hidup yang berlainan sedikit kalau dibandingkan dengan Zaman Paleolitik. Tempat kediaman orang Mesolitik masih di gua, bawah ranting kayu dan lubang bawah tanah. Yang berbeza sikit ialah sekarang mereka tinggal di tepi sungai dan laut. Manusia Zaman Mesolitik mengamalkan kegiatan yang sama seperti orang Paleolitik

Zaman Neolitik juga dikenali sebagai Zaman Batu Baru. Zaman ini dianggarkan berlangsung di seluruh dunia di antara 5,000 SM sehingga 3,000 SM. Tamadun awal manusia dikatakan bermula pada akhir Zaman Neolitik ini. Masyarakat Neolitik mencapai perkembangan dalam bidang pertanian yang mengagumkan. Kini mereka menjadi petani dengan menanam sayur-sayuran dan bijirin seperti barli, jagung dan gandum. Selain itu, mereka juga menternak binatang seperti kambing, lembu dan memelihara anjing. Masyarakat primitif ini mengamalkan kepercayaan animism

Sekarang bandingkan sejarah menurut Islam :

1. Nabi Adam a.s diturunkan oleh Allah ke bumi dan selepas itu baginda dikurniakan dua pasang anak kembar iaitu Habil dengan Lehuda dan Qabil dengan Iqlimia.

Habil adalah penternak manakala Qabil adalah peladang. (tafsir Qurtubi halaman 410 juz ke 7)

Jadi, yang manakah patut dipercayai antara dua fakta yang dikemukakan ini? Masyarakat awal yang tidak tahu tentang pertanian dan penternakan melainkan setelah berpuluh ribu tahun atau kecerdikan dan kemahiran dua orang putera Nabi Adam dalam kedua-dia bidang tersebut? Anda Muslim? Fikirkan…

Manakala dari segi kepercayaan (agama), fakta pertama menyatakan masyarakat terawal tidak mempunyai agama,sedangkan Islam menyatakan anak-anak Adam as adalah Islam. Begitu juga putera Nabi Adam as yang bernama Syits ( HibatuLLAH atau Anugerah Allah).Baginda lahir ketika Nabi Adam berumur 130 tahun. Baginda juga Islam. Anda Muslim? Fikirkan

2. Menurut laporan Ibnu Abbas jarak masa di antara Nabi Adam dan Nabi Nuh adalah 10 kurun (seribu tahun). Nabi Nuh adalah cucu Nabi Idris dan salasilahnya keatas sampai kejalur Syith anak Nabi Adam. Jarak antara Nuh dan Adam adalah 10 abad (1000 tahun). Menurut Ibnul Qoyyim rohimahullah bahwa ini merupakan pendapat yang benar. (Al-Muntaqoo min Ighootsatil Lahafaan hal. 440).

Nuh adalah Rasul Allah yang pertama yang diutus ke atas bumi ini , Kisah Nabi Nuh disebut pada 43 tempat di dalam Al Quran. Nabi Nuh adalah seorang yang cerdas dengan ilmu pengetahuan tinggi, terbukti dengan kapal yang dibikinnya begitu besar sehingga mampu menampung segala makhluk daratan, masing-masing jenisnya berpasangan. Kita tentu dapat memperkirakan betapa besarnya kapal itu yang rasanya melebihi kapal laut yang pernah dibikin manusia abad 20 masehi.

kawasan yang dipercayai tempat pendaratan kapal Nabi Nuh as

Fakta yang disuakan kepada kita ialah teknologi dan kemahiran hanya wujud pada zaman Neolitik sahaja yang jaraknya berpuluh ribu tahun dengan masyarakat terawal (Paleolitik).Anda Muslim? Fikirkan..

Begitu juga dari segi kepercayaan,mereka dianggap mengamalkan animism,sedang Nabi Nuh telah wujud. Anda Muslim? Fikirkan…

p/s : Ini adalah pemerhatian penulis

TABAHKAN HATIMU

Telah tertulis bahawa antara kebijaksanaan Allah SWT ialah menguji setiap hamba-NYA kerana kasih sayang dan perhatian-NYA terhadap makhluk. Bukanlah hambaNYa di lereng kehinaan,jauh dari rahmat,tetapi ia satu petunjuk dan satu ingatan

" Alim Lam Mim. Adakah manusia menyangka ( setelah) mereka mengungkapkan "kami beriman", mereka akan dibiarkan tanpa diuji?. Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang terdahulu dari mereka,maka ( dari situ) Allah pasti mengetahui mereka yang benar dan yang dusta ".
( Al-Ankabut 1-3)

Bukanlah ujian yang dikenakan kepada makhluk dek kerana kejahilan Allah tetapi terdapat hikmah yang tersembunyi, bagi menyingkap kebenaran kata-kata seseorang

" Allah tidak akan membebani mana-mana jiwa kecuali yang mampu ditanggungnya"
(Al-Baqarah ayat 286)

Sahabatku diberitakan mengidap epilepsi. Saraf kerap mengecut katanya. Mudah lelah.Selalu pengsan. SubhanaLLAH.AstaghfiruLLAH.Ujiannya amat hebat menurut pandanganku namun mungkin itulah kudratnya dan batinnya yang amat sesuai diuji sedemikian.Terkadang,aku 'dengki' kerana 'taraf'nya lebih tinggi. Bukankah pabila Allah mengasihi hambaNYA,DIA akan mengujinya?
Terlintas pula di fikiran,Imam Al Ghazali pernah mengungkapkan dalam kitab Ihya Ulumiddin dengan katanya:

" Seorang lelaki menyangka telah sampai tahap keimanan yang tinggi lalu dia berdoa agar Allah mengujinya.Doa lelaki tersebut dimakbulkan.Allah mengujinya dengan tidak dapat membunag air kecil dan beliau tidak mampu untuk menanggung ujian tersebut. Lantas beliau keluar ke kawasan kanak-kanak sedang bermain seraya berkata :" Wahai anak-anak kecil, pukullah si tua yang amat bodoh ini".

Janganlah kita meminta untuk diuji sebaliknya berdoalah agar Allah menyayangi dan meredhai amalan kita.

Buat sahabat, berbahagialah kerana kamu sedang diuji. Allah sayang kamu.Allah ingin mengangkat martabat kamu!!!!!

MASALAH QADHA SOLAT BAGI HAAIDH

Para ulama berbeza pendapat bagi wanita yang suci daripada Haid, jika haidnya suci dalam waktu solat kedua yang boleh dijamakkan, apakah dia wajib menunaikan solat yang dia suci ketika itu sahaja atau dia juga wajib menunaikan solat sebelumnya yang mana kedua-dua waktu itu adalah pasangan dalam solat jama’. Sebagai contoh seorang wanita mendapati dirinya suci daripada haid pada waktu ‘Asar, apakah dia perlu menunaikan solat ‘Asar sahaja atau ‘Asar dan Zohor sekali, demikian juga jika dia suci dalam waktu ‘Isyak, apakah dia perlu tunaikan solat ‘Isyak sahaja atau ‘Isyak bersama dengan Maghrib?

1. Jumhur atau kebanyakan ulama berpendapat seorang wanita yang mendapati dirinya suci daripada haid, dan ketika itu dia berada dalam waktu solat ‘Asar, maka hendaklah dia menunaikan solat Zohor dan ‘Asar, kerana kedua-dua solat ini adalah pasangan dalam solat jama’. Demikian juga, jika dia suci dalam waktu ‘Isyak maka dia hendaklah menunaikan solat Maghrib dan ‘Isyak.

Ibn Qudamah R.H. di dalam al-Mughni (المغني) 1/339, berkata:

َإِذَا طَهُرَتْ الْحَائِضُ , قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ , صَلَّت الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ , وإن َطَهُرَتْ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ , صَلَّت الْمَغْرِبَ وَالعِشَاءَ ؛ لما رَوَى الْأَثْرَمُ , وَابْنُ الْمُنْذِرِ , وَغَيْرُهُمَا , بِإِسْنَادِهِمْ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ , وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُمَا قَالَا فِي الْحَائِضِ تَطْهُرُ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ بِرَكْعَةٍ : تُصَلِّي الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ , فَإِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ , صَلَّتْ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَلِأَنَّ وَقْتَ الثَّانِيَةِ وَقْتٌ لِلْأُولَى حَالَ الْعُذْرِ , فَإِذَا أَدْرَكَهُ الْمَعْذُورُ لَزِمَهُ فَرْضُهَا , كَمَا يَلْزَمُهُ فَرْضُ الثَّانِيَةِ

Maksudnya: “Jika seorang haid suci sebelum tenggelam matahari (sebelum masuk Maghrib), hendaklah dia solat Zohor dan ‘Asar. Jika dia suci sebelum terbit fajar, maka hendaklah dia menunaikan solat Maghrib dan ‘Isya, berdasarkan apa yang diriwayatkan oleh al-Athram, Ibn al-Munzir dan selain mereka berdua dengan sanad daripada Abd al-Rahman bin ‘Auf dan Abdullah bin ‘Abbas yang berkata tentang wanita haid yang suci sebelum terbit fajar (sblm masuk waktu subuh), hendaklah dia solat Maghrib dan ‘Isyak, jika suci sebelum tenggelam matahari, hendaklah dia solat Zohor dan ‘Asar, kerana waktu yang kedua (‘Isyak/’Asar) adalah waktu (untuk menunaikan solat) yang pertama (zohor/maghrib) ketika dalam keuzuran, maka apaila orang yang ada keuzuran mendapati waktu pertama, wajib pula ke atasnya kefardhuannya sepertimana wajib ke atasnya kefardhuan waktu kedua.” (tamat nukilan secara ringkas). Inilah juga pandangan Towus, Mujahid, al-Nakha’ie, al-Zuhri, Rabi’ah, Malik, al-Laith, al-Syafie, Ishak dan Abi Thur. Imam Ahmad berkata: “Kebanyakan tabi’ien berpendapat dengan pendapat ini melainkan al-Hasan... inilah juga pandangan al-Thauri dan Ahl al-Ra’yi."

Al-Syeikh Abdul ‘Aziz Abdullah bin Baz berkata: “Apabila wanita yang berhaid, atau nifas suci sebelum tenggelam matahari, wajib ke atasnya solat zohor dan ‘Asar berdasarkan pandangan yang lebih benar, demikian juga jika dia suci sebelum terbit fajar , wajib keatasnya menunaikan solat maghrib dan ‘Isyak. Ini kerana waktu kedua-duanya (solat yang boleh dijamakkan) adalah dikira waktu yang satu bagi orang yang berada dalam keuzuran seperti orang yang sakit dan orang yang bermusafir.” (Majmu’ al-Fatawa 10/217)

2. Mazhab Hanafi berpandangan tidak wajib bagi orang yang haid menunaikan solat melainkan solat yang dia suci ketika itu sahaja. Ini kerana seorang yang berhaid berada dalam waktu solat yang sebelumnya dalam keadaan dia tidak suci, maka tidak perlu dia mengqadhanya. (al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah 13/73). Ini juga pandangan al-Hasan dan al-Thauri, Qatadah, Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Daud R.Anhum

Pendapat ini disokong oleh beberapa dalil iaitu

i. Sunnah

من أدرك ركعةً من الصَّلاة فقد أدرك الصَّلاة

Maksudnya: “Siapa yang dapat satu rakaat dari sesuatu solat, maka sesungguhnya dia telah mendapat solat tersebut.”

Huruf ‘alim’ dan ‘lam’ pada kalimat al-Solah (الصلاة) menunjukkan kepada waktu, iaitu waktu solat yang diperolehi satu rakaat di dalam waktunya. Adapun solat sebelumnya, tidak didapati satu rakaatpun dari waktunya, waktunya telah berlalu keseluruhannya sedangkan dia bukanlah seorang yang diwajibkan menunaikannya, maka bagaimana kita hendak mewajibkannya qadha waktu tersebut?”

ii. Kaedah dalam Qawaid Fiqhiyyah " Al-aslu baraatul zimah.." (asal sesuatu ialah tiadanya tanggungjawab). Ini bermakna, wanita yang dalam keadaan haidh tidak wajib menunaikan solat,oleh itu jika dia suci pada mana-mana waktu solat, dia hanya perlu tunaikan solat pada waktu itu sahaja dan tidak perlu qadha waktu lain kerana di waktu lain,wanita tersebut belum diwajibkan solat kerana masih haidh.

Persoalannya lagi, pendapat manakah yang harus kita gunakan? Bagi penulis, dalam masalah ini,kekuatan dalil berada di pihak ke 2 iaiut mazhab Hanafi namun sebenarnya permasalahan ini bergantung kepada ketenangan hati wanita. Maksudnya jika dia tenang menggunakan pendapat Jumhur,silakan dan jika lebih tenang pendapat kedua,tiada halangan untuknya.

Ketenangan yang dikehendaki di sini ialah yang tidak melibatkan bermudah-mudah atau suka hati tanpa penelitian.

Jangan memaksa @ menekan mustafti ( peminta fatwa ) berpegang dengan satu-satu pendapat tersebut... kerana Mazhab bagi orang awam adalah mazhab pegangan muftinya....

:: SENDIRIAN aka TANPA TEMAN :::

Pagi tadi tepat jam 4:50 pagi, teman akrab ku yang ke 3 d bumi Mesir 'menongkah' awan. Walau di aiport tadi aku tidak menzahirkan apa-apa perasaan sedih namun jauh d lubuk hati, aku terasa kehilangan. Walau rafiq ku lebih muda dari ku (beza umur 7 tahun), dan amat sensitif serta emosi sikit, namun aku tetap dapat melayannya. Aku kenalinya pada 2001 tika menuntut di Pakistan dan tika itu aku memangku Amir ( Pengerusi ) sebuah persatuan pelajar sana, cawangan Karachi ( Negeri Sindh ). Kala itu, diri ini bertindak sebagai abang kepada pelajar-pelajar junior. Setiap minggu, kami akan berkumpul, bersukan dan berprogram sama-sama. Bermula dari program tarbiyah hinggalah program sukan dan rekreasi,semuanya mengeratkan lagi tali ukhuwwah kami bagi mendepani medan dakwah di Malaysia khasnya.

hari-hari terakhir bersama Zaki

Sebulan sebelum ini, rafiq ku yang ku anggap sebagai mentor,juga meninggalkan bumi Mesir. Dia juga ku kenali tika di Pakistan. Dia Setiausaha Agung Pusat. Orangnya peramah, merendah diri dan mahir dalam pelbagai bidang. Katakan sahaja (kecuali bab komputer kerana hanya tahu perkara asas sahaja,ehe jangan marah ustaz).

sebahagian ahli bait dan seorang rafiq semasa di Pakistan (berkopiah hijau)

Setahun sebelum itu, aku bersama seorang lagi rafiq ku,menjejakkan kaki di Bumi Kinanah ini bagi menggali khazanah ilmu.Qasad kami hendak mendaftar diri di darul ifta' namun masalh birokrasi ala Mesir dari pihak Kedutaan membantutkan segala.Redha. Lalu kami membuat keputusan untuk pulang pada bulan 7 Julai 2007. Semangatku masih membara untuk belajar di sini lantas menghubungi pusat pengajian yang ada 'mua'adalah dengan Jamiah al-Azhar.Alhamdulillah,pihak pusat pengajian sedia membantu, namun aku agak terkilan kerana sahabat tidak mahu melakukan tindakan yang sama sebaliknya membuat keputusan untuk kahwin. Walau apapun,didoakan keputusannya tepat (maklumlah dah 29 tahun masa tu).

Sendirian aku kembali ke Mesir,menggalas impian. Aku masih bertuah kerana masih ada seorang lagi rafiqku yang ku anggap sebagai adik tika di Pakistan dulu. Namun,keputusannya untuk berada di Dasuq,agak mengejutkanku.Katanya ingin berada jauh dari kelompok melayu bagi merentas rintangan menuntut ilmu.Ilmu akan mendatangi kita tika kita bersusah payah untuknya.Itu pendapatnya.Moga rafiq berjaya.

Sayugia aku bersyukur kerana ahli bait semuanya sehati sejiwa,susah senang bersama.Tidak mahu berpisah.Ariffudin,Abd Rahim,Baharudin,Muaz dan Azri. Setiap petang,keluar ronda-ronda sekitar Hayyu 7, Hayyu Zuhur untuk mencari rumah sewa.Penat,letih,panas,pulang lewat, itulah resam kami sepanjang pencarian 'port baru'.
Alhamdulillah,akhirnya dapatlah rumah sewa di akhir mahattah.

Kembali tajuk asal.Kehidupan duniawi,manusia perlukan teman, pastinya untuk ukhrawi atau diniyy,amat diperlukan lagi. Bukankah RasuluLLAH 'memiliki' Abu Bakr sebagai teman rapatnya? Nabi Musa as mempunyai Nabi Harun as? Sewaktu ingin menemui Khidir as, Nabi Musa diiringi Yusya Bin Nun as. Yang pasti,lebih besar tanggungjawab terhadap agama, lebih ramai rafiq yang diperlukan.Tapi jangan la pula rafiq itu seumpama Haman yang sesat dan menyesatkan Fir'aun.
Rafiq penting tapi perlu dipilih.Cuba teliti hadith ini


حَدَّثَنِي ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا بُرْدَةَ بْنَ أَبِي مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ وَكِيرِ الْحَدَّادِ لَا يَعْدَمُكَ مِنْ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِمَّا تَشْتَرِيهِ أَوْ تَجِدُ رِيحَهُ وَكِيرُ الْحَدَّادِ يُحْرِقُ
بَدَنَكَ أَوْ ثَوْبَكَ أَوْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحًا خبيثة



Maksudnya: RasuluLLAh SAW bersabda : Perumpamaan rakan yang soleh dan rakan yang tidak elok seumpama penjual wangian dan penempa besi. Jika penjual wangian, samada kamu membeli wangian tersebut atau terkena wangiannya,manakala jika penempa besi (mungkin) terpercik bunga api ke badan kamu atau pakaian kamu atau terpalit bau kurang elok pada kamu
(Riwayat Bukhari hadith no 1959 )

Moga diri ini akan sentiasa didampingi oleh rafiq yang elok. Moga akan ada yang ingin mengingat dan menasihati,menegur dan memperbaiki.Mengkritik dan membetulkan.Aameen ya Rabb

:: AHLAN YA RAJAB:::

Kedatangan awal bulan Rejab tahun 1429H jatuh pada hari Jumaat. Terkumpul 2 hari yang agung,awal bulan Allah alHaram dan juga hariraya mingguan umat Islam.

Dalam meneliti fadhilat dan kebesaran bulan Rejab ini,di sana ada pertelingkahan yang agak merugikan umat Islam dek kerana masing-masing terlalu ketat dan ta'sub terhadapa fahaman dan pegangan sendiri.

Pada mereka yang menyambut Rejab dengan mengemukakan fadhilat-fadihilat yang terkadang diselangi dengan sumber yang tidak berasas, suka penulis suakan peringatan terhadap penyebar hadith palsu (maudhu3). Andaikata anda belum menempah tiket untuk ke neraka, lakukan sekarang kerana anda amat berkelayakan

Sabda Nabi SAW yang bermaksud :

" Sesiapa yang mendustai menggunakan namaku, maka tempahlah 'kerusinya' di neraka"

Segolongan yang lain pula menyatakan bangkangan keras terhadap fadhilat-fadhilat bahkan menafikan ibadah-ibadah yang boleh dilaksanakan pada bulan Rejab.Kedua-dua golongan ini masing-masing hendak menegakkan 'kebenaran' yang mereka 'iktiqadkan'.

Alangkah eloknya jikasetiap tho'ifah berlapang dada, mencari jalan tengah dan penyelesaian terhadap pertikaian ini?Tidakkah kita sedar, musuh terbahak-bahak ketawa dek senang hati melihat umat Islam bercakaran sesama sendiri?

Penulis beranggapan, kita masih punyai pelbagai cara untuk 'berdamai', kita punyai bermacam alasan untuk bersatu dan berlapang dada. Ayuh kita lihat jalan tengah terhadap kemelut ini

Di sini penulis kemukakan bebrapa hadith buat renungan semua pihak

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن نمير ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن حكيم الأنصاري ‏ ‏قال سألت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن صوم رجب ونحن يومئذ في رجب ‏ ‏فقال سمعت ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏يقولا ‏
‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم ‏
‏و حدثنيه ‏ ‏علي بن حجر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عيسى بن يونس ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حكيم ‏ ‏في هذا الإسناد ‏ ‏بمثله

Mafhumnya(Secara ringkas ):
Aku (Uthman Bin Hakim ) bertanya Sai'd Ibn Jubair tentang puasa bulan Rejab ketika kami berada pada bulan tersebut,lantas beliau menjawab :" Aku mendengar Ibnu Abbas r.a berkata : Nabi SAW sering berpuasa sehingga kami berkata, Baginda tidak pernah berbuka (tinggal puasa) dan Nabi SAW berbuka (tidak puasa) sehingga kami berkata Nabi SAW (seolah-olah) tidak pernah berpuasa"

(Hadith no 1690 bab puasa )
Imam Nawawi dalam Syarah Sahih Muslim tika menjelaskan makna hadith ini berkata :

"Maksud Sai'd bin Jubair dengan mengemukakan hadith ini ialah, tiada larangan secara tepat ('ain) terhadap ibadah bulan Rejab juga tiada galakkan secara tepat ('ain), bahkan hukumnya seumpama bulan -bulan yang lain-(kata-kata dipotong kerana berulang)-Namun asal puasa itu sunat,kerana di dalam Sunan Abi Daud, adanya galakkan Nabi SAW supaya berpuasa pada bulan-bulan Haram dan Rejab termasuk salah satu darinya .WalLAHu 3alam."

Dalam Sunan Abi Daud sebagaimana yang dinyatakan oleh Imam Nawawi tadi, hadith tersebut berbunyi :

حدثنا ‏ ‏موسى بن إسمعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد الجريري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي السليل ‏ ‏عن ‏ ‏مجيبة الباهلية ‏ ‏عن ‏ ‏أبيها أو عمها ‏
أنه أتى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم انطلق فأتاه بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيئته فقال يا رسول الله أما تعرفني قال ومن أنت قال أنا ‏ ‏الباهلي ‏ ‏الذي جئتك عام الأول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيئة قال ما أكلت طعاما إلا بليل منذ فارقتك فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لم عذبت نفسك ثم قال ‏ ‏صم شهر الصبر ويوما من كل شهر قال زدني فإن بي قوة قال صم يومين قال زدني قال صم ثلاثة أيام قال زدني قال صم من ‏ ‏ الحرم ‏ ‏واترك صم من ‏ ‏ الحرم ‏ ‏واترك صم من ‏ ‏ الحرم ‏ ‏واترك وقال بأصابعه الثلاثة فضمها ثم أرسلها

Mafhumya (diringkaskan sanad):

Dari Habibah AlBahiliyyah dari ayahnya atau bapa saudaranya bahawa dia (ayah atau bapa saudara) datang bertemu rasulullah SAW,kemudian dia beredar dan menemui Nabi SAW pada tahun berikutnya di mana keadaanya sudah berubah,seraya beliau berkata : Wahai Rasulullah,tidakkah kamu kenal saya?Nabi menjawab: Kamu siapa?,beliau berkata: saya Kaum Bahili yang datang bertemumu pada tahun lepas. Nabi bertanya: Apa yang menyebabkan keadaan kamu berubah,sedang dulu kamu mempunyai paras yang elok? Jawab beliau : Setelah aku berpisah denganmu aku tidak makan melainkan hanya pada waktu malam sahaja ( maksudnya sentiasa berpuasa ). Nabi membalas: Kenapa kamu menyeksa diri?Puasalah pada bulan Ramdhan dan sehari setiap bulan. Beliau menjawab: Tambahkanlah lagi kerana aku mampu. Nabi SAW menjawab : Puasalah 2 hari, jawabnya: Tambahkanlah lagi, Nabi menjawab puasalah 3 hari,beliau berkata : Tambahlah lagi, Nabi menjawab : Puasalah pada bulan haram kemudian tinggal pada bulan lain,kemudian puasalah pada bulan haram dan tinggalkan pada bulan selepasnya,puasalah pada bulan haram dan tinggalkan bulan selepasnya.Nabi menisyaratkan dengan tiga jarinya,sambil mengenggam dan melepaskannya "

(Hadith no 2073 Bab Puasa Bulan Haram)

Berlapang lah dada dalam semua permasalahan selama mana ia tidak melibatkan Aqidah

Khulasahnya, Janganlah kita selalu bercakaran. Juga semoga kita sentiasa berusaha untuk bersatu kerana perpecahan akan hanya menguntungkan pihak musuh yang telah lama menanti saat untuk 'meratah' Umat Islam

BERPINDAH RANDAH

Sebahagian barang yang hendak diangkut (bilik kayu us bomoh )




Dalam kehangatan bola sepak piala Euro '08, kami penghuni bait serambi mekah turut disinari dan dipancari kehangatan mentari, berjalan sana sini bagi mendapatkan rumah sewa yang baru. Maklumla, rumah sewa lama kami di samy Photo akan tinggal kenangan buat kami.

Biasalah, tuan rumah bagi alasan anaknya mahukan rumah tersebut. Setelah berhempas pulas menghadapi minggu-minggu peperiksaan fasal II, kami berhempas pulas pula untuk pusing-pusing sekitar Hayyu Sabi'3 ( 7), Hayyu 10, juga sekitar Abbasiyah bagi mendapatkan rumah baru.
Ni antara barang ustaz Master


Kami ahli bait sepakat untuk tidak berpisah kerana kami sudah 'sehati sejiwa' (agaknya boleh kot guna istilah ni huhu.)
Pencarian kami bermula sebelum imtihan,namun diperlahankan tika musim imtihan (30.04 - 14.06 ) dan kembali aktif setelah ahli bait dalam pengajian BA tamat imtihan. Ahli bait yang dalam peringkat Master mulakan imtihan pada 22.06. Baru kami tahu betapa sukarnya melalui detik-detik di 'barroh'

penat mengemas, layan pc jap (ngah tepon kuarga nak khabarkan
berita pemindahan,bukan penulis tu..huhu)


Alhamdulillah, dengan pertolongan Allah dan kemudiannya sahabat-sahabat kami menemukan sebuah rumah di akhir mahattah,mempunyai 3 bilik tidur,satu bilik air dan ruang tamu merangkap ruang makan. Sempit kalau nak dibandingkan dengan rumah asal kami, 4 bilik tidur, 2 bilik air dan ruang tamu yang selesa (walau takde kusyen/sofa), dan sewanya hampir sama sekitar EGP800 .Pepun kami bersyukur atas apa yang ada,AlhamduliLLAH.

Kami berterima kasih di atas bantuan sahabat yang sudi menjadi sukarela untuk sama-sama memindahkan barang-barang kami ke rumah baru. (Tinggi woo..tingkat 4, tanpa lif,boleh la untuk senaman kaki d waktu pagi dan petang.heh). Ni sape..duk intai ape tu?!!!!!(ruang tamu)


Juga terima kasih buat 'jiran atas' kami yang sinis mengucapkan 'Alhamdulillah' kerana kami pindah.Kata mereka " pasni dah takder lagi 'suara-suara sumbang yang menegur kami".Aku tersenyum. (Aku tahu mereka sedih sebenarnya tu,ahhaha, maklumlah, biasa kami hulurkan juga kuih 'butil nako' untuk mereka di malam-malam peperiksaan, buat alas perut berjaga malam :p)



p/s: bagaimana agaknya kalau Tuan Bumi ini ingin halau kita dari bumi atau dari segala tempat yang diciptaNYA????

WASPADA DAN BERINGAT

Kejadian yang menimpa ikhwah yang juga exco Keluarga Pelajar Kelantan Mesir (KPKM) beberapa hari lalu, mengingatkan saya kejadian sama yang menimpa diri bersama seorang ahli bait. Kami juga tika itu pulang dari mengiringi beberapa akhawat untuk ke Rumah Johor di Hayyu Tsamin.

Kejadian yang berlaku juga di kawasan yang sama iaitu sekitar Hadiqoh Dauli .

Saya akui dan menyokong kata-kata Ustaz Jamal, kerja musyrif sememangnya memerlukan kesabaran, keihklasan dan 'keberanian'. Ikhwah yang secara sukarela jadi musyrif, terkadang ada yang panas telinga dek kerana rungutan akhawat di bawah 'isyraf'nya

"Ustazah, kita jalan cepat sikit boleh?
" Ala ustaz, slow2 la jalan..kami penat"
"Ustaz, kita singgah kedai jap..nak beli barang"
Ustaz, pasni kita lalu depan ******* sebab ada hal kat situ"

Itu antara dialog yang kedengaran tika kita jadi musyrif (maaf tak semua )

Bukan ini yang hendak penulis bicarakan tapi setakat mana cakna kita terhadap sesuatu kejadian. Seingat saya, tika kejadian ragut/samun/rompak/ugut dan sebagainya, ada diminta oleh persatuan untuk kita (ikhwah) membawa tongkat atau kayu yang boleh digunakan sebagai 'senjata'. Juga digalakkan ikhwah berjalan secara berkumpulan (tidak secara solo). Hasilnya, ramai yang kita lihat para ikhwah bertongkat ke mana sahaja mereka pergi di waktu malam.

Akhawat pula tidak 'digalakkan' untuk keluar malam sekalipun ditemani musyrif kecuali atas dasar terdesak yang amat, dan kalau ditemani pun, sebolehnya musyrif juga perlu berteman.Suasana ini amat 'hidup' di kala itu Alhamdulillah



Abaikan di kalangan akhawat negara luar mahupun negara kita (Malaysia) yang dengan beraninya keluar sendirian. Tak kurang juga yang bertemankan seorang 'musyrif'. Biarkan mereka kerana mereka 'berani' dan 'senior'.Tak perlu gusar,mereka 'sudah masak' dengan 'suasana' di sini.Biarkan

Namun, penting juga saya ingatkan pada teman, bukan semua yang kita lihat zahirnya mereka (akhawat) sendirian di 'bus stop' pada waktu malam adalah di kalangan mereka yang 'berani'. Tidak, tidak semestinya begitu. Mungkin mereka juga 'rimas', gusar jika bersendirian. 'Hulur'kan bantuan,tanyalah mereka. Ini bukan omongan kosong penulis. Tidak. Penulis sendiri pernah terserempak dengan seorang akhawat yang sendirian di stesen bas. Penulis beranikan diri bertanya setelah penulis lihat riak wajanhya tampak gusar . Rupanya, akhawat tadi mahu pulang namun rasa takut untuk pulang sendirian,juga tiada sesiapa yang boleh dihubungi dek kerana semua kawannya adalah akhawat. Penulis tawarkan diri untuk menghantarnya (tika itu penulis bersama ahli bait yang sama tika disamun tempoh hari).


Menyedihkan sekali, tatkala redanya kejadian samun/ragut/curi/ugut dan sebagainya, di kala itu jugalah kewaspadaan kita tentangnya mula menurun. Bukanlah tujuan saya untuk mengata dan tidak menunjukkan rasa simpati pada yang 'kena' kerana saya juga pernah alami kejadian ini. Yang penting di sini ialah, kita mudah lalai dan lupa tentang garis panduan itu. Seoalah-olah, kita ambil mudah. Perlu kita ingat, dalam kealpaan lah, kita mudah 'diserang',dalam kelalaian lah kita mudah 'tewas'
Melayu mudah lupa.

Mungkin kita beralasan bahawa, kejadian ragut sudah lama berlaku dan makin reda,lantas kita juga menurunkan tahap kewaspadaan kita . Atau beranggapan bahawa situasi sudah tidak sebagaimana yang lepas atau atau....

Kita tidak ingin, taat kita kepada 'arahan' persatuan hanya bermusim,hanya sekadar melepas batuk di tangga. Pimpinan kita sentiasa mahukan yang terbaik untuk kita..lantas di manakah kita dalam menghargai keprihatinan mereka?



Tahniah kepada Ustaz Jamal kerana berjaya loloskan diri. Syukur padaMU ya ALLAH kerana menjaga sahabatku http://ustazrockez.blogspot.com/2008/06/terima-kasih-tuhan.html

:: Mata Ini::

Dapat email dari seorang rakan..berbicara tentang mata..juga di selitkan puisi
Aku nukilkan untuk tatapan sahabat yang bertandang ke sini :

::MATA INI::

Mata ini……

indahnya ciptaan ilahi
sesuai dgn empunya diri
yang mana tiada tukar ganti
lirikan mata runtutan hati
utk pria dan wanita sekali
yg cantik dipuji yg jelek usah dikeji
adakah mata turun kehati
nafsu itu terbit dihati
melihat jamuan dunia tak terperi
fitrah nye mata memang sukar ditafsir hati

mata ini…..
gunaan mata tidak terbatas
yang baik kurang yg jahat terlintas
adakah itu tuntutan teratas
nafsu menguasai iman tercantas
adakah kita bijak menangkas

mata ini…..
anugerah diberi dari yg esa
adakah itu fitrah manusia
tidak bersyukur nikmat yg ada
wahai sahabat yg bermata
kata ini utk mu dan aku yg bermata
renungi nikmat allah tak terkira
adakah mata di guna sempurna

rabun diberi keluhan menanti
sebenarnya peringatan dari ilahi
antara sedar ditarik nikmat yg pasti
utk hamba berfikir dan merasai dari hati

mata ini…..
tongkat sibuta menjadi mata
mata hati seterang si bermata
lebih bersyukur dari yg bermata
mencari rezeki di alam semesta
andai kita di tempat mereka
adakah kita mampu merasa
naluri tak pernah fikiran takut menjelma
sememangnya kita takut tak bermata
tapi tak bersyukur apa yang ada

mata ini…….
ayat AL-Quran penawar segala
adakah mata selalu membaca
atau sekadar waktu derita
air mata mengalir entahkan kenapa
bukan kerana banyaknya dosa
tapi mungkin kerana di tinggal kekasih jiwa
jahil sungguh manusia ini
air mata bukan menginsafi diri
tapi peluah masalah dihati

mata ini…..
gelaran di beri untuk si mata
untuk mengambar si empunya mata
jiwa hati bersinarlah mata
bersyukur tak terkira kerana mata
yang mempunyai kuasa
aku tergoda terkecewa
dari kerana mata lagu tercipta

HARUSKAH MENGAMBIL UBATAN BERALKOHOL

Sebelum kita membicarakannya, elok rasanya kita teliti beberapa kumpulan bahan makanan yang dimasukkan alcohol semasa proses pembuatannya

Pertama : Perahan pelbagai jenis buah-buahan, susu pekat, zabadi, ragi (yis) dan lain-lain yang mengandungi kuantiti kecil alcohol, tidak lebih daripada 5% kecuali perahan anggur yang kadang-kadang tidak sampai 10%, bahan-bahn ini tidak dinamakan sebagai bahan yang memabukkan dan berdasarkan pengkategorian makanan, ia tidak termsuk dalam kumpulan minuman beralkohol atau memabukkan.

Bahan makanan yang termasuk dalam kumpulan makanan ini, pada pndangan syara' dianggap sebagai haalal lagi baik. Walaupun mengandungi kuantiti kecil alcohol, yang terhasil daripada tindak balas cepat sesetengah bahan gula dan kanji yang ada padanya. Ini kerana ia telah larut dalam cecair yang banyak, sehingga tidak ada lagi kesan rasa,warna mahupun bau. Hal ini jelas dalam teori hancur zat (al Istihlak) iaitu bahan yang yang diharamkan ddan najis apabila larut diidalam cecair yang suci lagi banyak dengan tidak meninggalkan kesan terhadap rasa, bau dan warna , perubahan ini sebnarnya 'menghilangkan sifat najis dan haram ' dari segi syara'.

Bahan makanan seumpama ini tidak termasuk dalam kaedah yang dinyatakan dalam hadith :

" Benda yang banyak yang boleh memabukkan, maka pengambilannya yang sedikit adalah juga haram"

(riwayat Abu Daud)

Meminum sedikit minuman yang meabukkan membawa kepada minum banyak kerana minum banyak pada kebiasaannya di dalam waktu tertentu, tidak membawa kepada mabuk sama sekali. Hal seperti ini tidak ubah seperti meminum perahan anggur ketika awal perahannya (nabiz) yang tidak memabukkan iaitu sebelum ia menjadi 'kuat' dan hamper kepada arak. Meminum minuman ini ( nabiz) menurut pandangan ulama adalah aharus walau terdapat kuantiti alcohol yang sedikit unytuk beberapa hari. Imam Nawawi menyatakan:

"..bahagian kedua perahan anggur belum kuat dan belum menjadi arak. Peringkat ini tidak ubah seperti air yang ditaruh biji tamar, zabib, misymisy atau madu kemudian menjadi manisan. Bahagian ini adalah suci berdasasrkan ijma'. Harus meminum, menjual dan melakukan urusan lain. Hadis-hadis yang yterdapat didalma assahihain (Bukhari dan Muslim )banyak seklai menjelaskan kesuciannya dana keharusan meminumnya asal saja belum menjadi bahan yang memabukkan walaupun sudah melepasi tiga hari"

Kedua: Bahan-bahan awet yang dimasukkan ke dalamnya kuantiti alcohol yang kecil yang digunakan untuk melarutkan sesetengah bahan yang tidak larut di dalam air seperti pewarna , pengawet, perasa dan lain-lain. Sebagai contoh minuman Coca colas dan pepsi mengandungi bahan untuk membuat minyak wangi, yang bberbeza antara satu sama lain yang dikira sebagai rahsia perindustrian. Ia dilarutkan didalam alcohol. Kuantiti alcohol yang terdapat di dalmnya tidak lebih dari 2 hingga 3%. Begitu juga dengan mirinda yang mengandungi pewarna ( Vena Carotin) minyak limau semulajadi. Kedua-duanyadigunakan selepas dilarutkan didalam alcohol, sebagaiman dijelaskan sebelum ini.

Didalam kategori ini, terdapat bahan-bahan makanan pada pandangan syara', dikira sebagai benda halal yang baik berdasarkan kepada teori 'Istihlak'. Memandangkan alcohol telah larut di dalam cecair yang bercampur dengannya, yang suci di mana tidak terdapat lagi sebarang rasa, warna dan bau.

Menururt resolusi Nadwah Fiqh Perubatan kali ke 8 kelolaan Pertubuhan Ilmu-ilmu Perubatan Islam di Kuwait (Mei 1995), telah memutuskan:

" Bahan makanan yang ditaruh kuantiti kecil alcohol dalam pemprosesannya bagi melarutkan sesetengah bahan yang tidak larut dalam air seperti pewarna, pengawet dan lain-lain, harus mengambilnya kerana berdasarkan knsep "umumul balwa" dan kerana kebanyakan alcohol telahpun hilang semasa pemprosesan makanan itu dilakukan"

Ketiga: Bahan-bahan makanan yang ditaruh bahan beralkohol yang memabukkan ke dalamnya seperti Rawm, Brandi, Koniak, dan lain-lain bagi menimbulkan citarasa tertentu yang digemari oleh sesetengah pengguna. Antaranya sesetengah gelatin, aiskrim, kuih muih, sesetengah chokolat, buahan yang memabukkan dan air gas.

Bahan makanan yang termasuk dalam kategori ini, kesemuanya HARAM diambil kerana mengandungi arak. Para ulama sepakat mengatakan, arak yang ditaruh ke dalam makanan yang berbentuk cecair atau beku, kemudian tidak larut di dalamnya bahkan zahir dengan nyata kesannya seperti warna , rasa atau bau, oleh itu rosaklah seluruh makanan itudan HARAM mengambilnya serta tidsak harus sama sekali menggunakannya..

Bertolak dari sini, resolusi Nadwah Fiqh kali ke 8 pada Mei 1995 di Kuwait, Pertubuhan Perubatan Islam telah memutuskan:

" Tidak harus menggunakan makanan yang mengandungi kuantiti tertentu arak walaupun kecil, lebih-lebih lagi yang dijual di Negara Barat seperti sesetengah makanan sejuk seperti aiskrim,gelatin dan buza-minuman yang diperbuat daripada sekoi- dan beberapa minuman bergas sebagai mengambil kira kaedah yang menjelaskan benda yang banyak pengambilannya yang menyebabkan mabuk, maka sedikitnya juga dikira mabuk. Tidak ada aspek kelonggaran dalam masalah ini.