Bismillahirrahmanirrahim.
Bismillahirrahmanirrahim...
Pujian hanya kepada Yang Haq.
Sementara menunggu sahabat-sahabat dari Kelantan datang bertamu, tangan terasa ingin mencoretkan sesuatu untuk dikongsikan bersama .
Mungkin kita pernah menonton filem 2012; 2012 ialah sebuah filem Amerika Syarikat bergenre cereka sains arahan Roland Emmerich. Filem ini dilakonkan oleh John Cusack, Amanda Peet, Danny Glover, Thandie Newton, Oliver Platt, Chiwetel Ejiofor, Woody Harrelson dan George Segal. Filem ini diedarkan oleh Columbia Pictures .
Filem ini mengisahkan berlaku bencana seluruh dunia yang menuju kepada hujung dunia dan mempunyai orang yang mungkin terselamat berusaha sedaya upaya untuk meneruskan kehidupan mereka. filem itu mendapat inspirasi oleh beberapa hipotesis menyatakan yang bahawa kaum mayans purba meramalkan peristiwa kiamat akan berlaku di sekeliling musim sejuk solstis 2012.
Hasil dari filem ini, ramai pula yang terkesan hatta orang Islam sendiri . Bimbang kehancuran dunia, resah .
Beberapa hari lalu, saya melayari facebook, masih ada rakan-rakan yang bersembang, komen mengomen tentang kiamat dan tarikh 2012 .
Adakah Islam membuka ruang untuk kita perbahaskan tentang kiamat seluas-luasnya? Atau menutup pintu perbahasannya serapat-rapat? Atau masih ada sedikit ruang?
Hak Eksklusif Allah
Allah punyai hak ekslusif yang tidak boleh diperdebatkan . Ada batasan yang perlu dijaga tika berbicara berkenaan dengan hak tersebut.
Permasalahan perkara ghaib hanyalah milik DIA . Sebagaimana perihal syurga dan neraka, alam malaikat, alam jin, alam arwah, kisah umat terdahulu yang sahih dan terperinci kesemuanya tidak dapat diketahui melainkan melalui perkhabaran dari-NYA .
"Sesungguhnya di sisi Allah (sahaja) pengetahuan tentang kiamat, Dialah yang menurunkan hujan, Dia mengetahui apa yang berlaku dalam rahim-rahim, dan mana-mana jiwa tidak mengetahui apa yang akan dia usahakan pada keesokan hari juga tidak mengetahui di bumi manakah dia akan mati, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mendalam Ilmu-NYA"
(Luqman 31:34)
Ya, manusia boleh meramal hujan, namun tidak mampu mengetahui dengan tepat bilakah hujan akan turun . Bahkan jika Allah menyekat hujan dari turun, manusia tidak akan mampu mencipta apa jua alat untuk menurunkan hujan, hatta pembenihan awan sekalipun.
Kita boleh mengetahui jantina ketika janin dalam rahim ibu, namun kita tidak tahu apa yang berlaku pada janin setiap saat dalam rahim ibu, bahkan jantina janin hanya boleh diketahui dengan bantuan alat sahaja . Bahkan kita tidak mampu membentuk janin mengikut kehendak kita .
Kita boleh merancang apa yang hendak dilakukan pada hari-hari tertentu, namun terkadang kia tidak dapat melaksanakan apa yang kita rancang.
Kita boleh menyimpan hasrat untuk meninggal di tempat yang diinginkan, namun kesdahannya hanya Allah yang menentukan .
Kesemuanya itu tidak beerti kita telah melangkaui sempadan ilmu Allah. Ia hanya berlegar sekitar 'kulit' ilmu Allah sahaja.
Berkenaan kiamat, Allah menyatakan ianya hak eksklusif-NYA, tidak ada perkara dan cara untuk mengetahui dengan tepat tentangya .
Ya hadith Nabi ada menjelaskan beberapa tanda kiamat, namun untuk mengatakan dengan tepat berkenaan tahun, tarikh terjadinya kiamat, ia bukan dalam sempadan perbahasan umat manusia.
Kiamat adalah persoalan akidah. Keimanan kita terhadap perkara ghaib . Jika kita sibuk meramal perkara yang menjadi hak eksklusif Allah, bukankah kita telah mencabuli sempadan keimanan kita tentang perkara ghaib?
Jika kita sibuk menentang golongan yang memperihalkan tentang zat Allah ( contohnya yang mengatakan Allah bertangan, berada di Arasy ), mengapa kita bersikap lepas tangan terhadap orang yang menafikan ilmu hak eksklusif Allah apabila mereka bercakap tentang tarikh kiamat?
Sebaiknya, bicarakanlah tentang persiapan menghadapi 'kiamat kecil' bagi semua manusia. Jika kiamat kecil pun kita tidak dapat meramalkannya, apatah lagi kiamat besar?
Bismillahirrahmanirrahim.
Rayuan sang isteri yang berkali-kali meminta untuk dicoretkan sesuatu pada kanvas mayanya, baru sekarang nampak bersahut.
Asalannya, ia berkisar tazkirah ringkas yang ana sampaikan di Surau al-Islah Bandar Baru Sungai Buloh lewat Ramadhan yang lalu.
Apakah Kilat?
Udara yang turun naik di dalam awan ribut petir mengakibatkan pemisahan cas positif dan cas negatif. Kilat adalah nyahcas yang terhasil apabila perbezaan cas elektrik di antara permukaan bumi dan atmosfera cukup besar untuk mengatasi kesan penebatan udara. Kilat boleh terjadi samada di dalam awan, dari awan ke awan, atau antara awan dengan permukaan bumi. Kilat kerap menyambar di luar kawasan hujan lebat dan boleh berlaku sejauh 10 batu dari kawasan hujan tersebut.
Udara berhampiran kawasan yang dipanah kilat menjadi panas dan mencapai suhu melebihi 27,000°C - iaitu lebih panas daripada permukaan matahari. Pemanasan dan penyejukan cepat udara berhampiran kawasan yang terkena kilat menghasilkan rencatan gelombang yang mengejut lalu menghasilkan guruh.
Pemanasan dan penyejukan cepat udara berhampiran kawasan yang terkena kilat menghasilkan rencatan gelombang yang mengejut lalu menghasilkan guruh. Akibatnya, udara tersebut terbias melebihi kelajuan suara (bunyi) walaupun rencatan gelombang kembali ke gelombang suara normal dalam jarak beberapa meter. Gelombang suara terbentuk mengikut udara atmosfera dan bentuk permukaan selepasnya.
Itulah penjelasan proses kejadian petir dan guruh terjadi susul menyusul menurut pemerhatian sains. Namun Islam ada huraian yang berbeza.
Petir atau Kilat
Kilat merupakan panahan terhadap syaitan dan jin yang cuba untuk mencuri dengar takdir Allah SWT.
Dikisahkan bahawa, sebelum kerasulan Nabi SAW, syaitan bebas mencuri dengar segala berita di langit, namun semuanya terhalang setelah Nabi diangkat menjadi Rasul. Lantas Iblis mengarahkan tenteranya mencari sebab kenapa mereka terhalang. Akhirnya mereka mendapati puncanya adalah kerana Rasul akhir zaman telah dibangkitkan.
Jika dahulu mereka bebas mencuri maklumat di langit, sekarang ini mereka pasti berdepan dengan lontaran panahan api yang sentiasa mengekori. Panahan itulah yang kita lihat sebagai kilat.
Semuanya ini dapat kita maklumi menerusi firman Allah dalam surah al-Jinn.
Guruh
Nabi SAW bersabda :
الرعد ملك من الملائكة موكل بالسحاب بيده أو في يده مخراق من نار يزجر به السحاب والصوت الذي يسمع منه زجره السحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمره
Maksudnya : Guruh itu merupakan golongan malaikat yang diwakilkan untuk mengawal awan, ditangannya ada penukul dari api yang digunakan untuk mengarah/mengekang awan. Suara yang didengari itu merupakan arahannya sehinggalah awan berada ditempat yang diarahkan.
Imam al-Qurtubi pula menukilkan dalam kitab beliau al-Jami' li Ahkamil Quran, ketika beliau membicarakan tentang tafsir surah Saba ayat 23:
"Apabila Allah SWT memutuskan sesuatu maka para malaikat tunduk hormat kegerunan sambil melebarkan sayapnya, suara yang didengari merupakan geseran antara sayap-sayap malaikat" .
Ia bertepatan dengan sabda Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari (hadis no. 4800) dan Tirmizi (hadis no.3233) dalam sunan beliau.
Begitulah huraian dan penjelasan menurut perspektif Islam, sama ada kita menerima atau menidakkannya, itu terpulang kepada keimanan masing-masing.
Salmanfasiri
